Linha das Almas na Umbanda: o que é e quem trabalha nela

Linha das almas é a linha dos espíritos ancestrais que trabalham na caridade, com destaque para os Pretos Velhos. Por isso a saudação deles é Adorei as Almas.

Em muitas casas, a expressão também abraça tudo o que se liga ao campo santo: o Cruzeiro das Almas, os Exus que guardam o cemitério e os Orixás da passagem, como Omulu e Obaluaê.

Não existe uma única definição oficial. A Umbanda não tem um livro central, e cada escola conta as suas sete linhas de um jeito.

No dia a dia dos terreiros, dizer as Almas é quase o mesmo que dizer os Pretos Velhos. Uma dissertação da PUC-Rio sobre giras de Pretos Velhos no Rio de Janeiro registra exatamente isso no glossário: almas é outra forma como os Pretos Velhos são apresentados.

Os nomes contam essa história. Pai Cipriano das Almas, Pai Joaquim do Cruzeiro das Almas, Vovó Maria das Almas: o sobrenome mostra a linha em que o guia trabalha.

São espíritos que já viveram na terra, muitos ligados à memória dos africanos escravizados, e que voltam como avôs e avós espirituais. Veja também por que Preto Velho é guia de luz.

• Pretos Velhos e Pretas Velhas. São o coração da linha. Benzem, aconselham, consolam e desmancham demandas com paciência.
• Orixás da passagem. Omulu e Obaluaê são os mais lembrados como senhores do campo santo. Em muitas casas, Iansã aparece como senhora dos eguns e Nanã como a mãe ancestral.
• Exus das Almas. Guardiões como Exu Caveira, Exu das Almas e Tranca Ruas das Almas trabalham na esquerda, guardando a porteira do cemitério e encaminhando espíritos perdidos.
• Ogum Megê. Em várias casas, sobretudo no Sul, é o Ogum que guarda a Calunga Pequena e protege os trabalhos de Preto Velho.

Essa composição varia. Há terreiros que reservam o nome linha das almas só aos Pretos Velhos e tratam Exus e Orixás em linhas próprias.

Aqui as casas divergem bastante, e vale dizer isso com honestidade.

• Omulu ou Obaluaê. É a resposta mais comum na Umbanda popular, porque ele é o senhor da terra, da doença, da cura e do cemitério.
• Yorimá. Na Umbanda Esotérica de W. W. da Matta e Silva, Yorimá é a linha dos Pretos Velhos, a sétima das sete linhas, sem ser identificada com um Orixá iorubá.
• Nanã ou Iansã. Algumas casas colocam os Pretos Velhos sob Nanã, a avó dos Orixás, e lembram Iansã como a que conduz os eguns.

Se você frequenta um terreiro, a resposta certa para você é a da sua casa. Pergunte ao dirigente.

Na tradição popular brasileira, herdada do catolicismo, a segunda-feira é o dia de rezar pelas almas. A psicóloga e pesquisadora Monique Augras dedicou um artigo inteiro ao tema, com o título A segunda-feira é das almas.

A Umbanda guardou esse costume. Muitos terreiros fazem a gira de Pretos Velhos na segunda-feira, e muita gente acende ali a vela das almas em casa.

Outras datas fortes para a linha são 13 de maio, lembrado como dia dos Pretos Velhos, e 2 de novembro, o Dia de Finados, quando várias casas vão ao cemitério saudar o Cruzeiro.

O ponto de força da linha é o cemitério, que a Umbanda chama de Calunga Pequena. Lá fica o Cruzeiro das Almas, a grande cruz onde se acendem velas pelos que partiram.

Pesquisas sobre rituais de Umbanda em cemitérios públicos, como o estudo da UFES no cemitério Santo Antônio, mostram médiuns trabalhando nos portões, nas lápides e nos cruzeiros. A dissertação da PUC-Rio traz até fotos de Pretos Velhos dando passe num cemitério do Rio no dia de Finados.

Dentro do terreiro, muitas casas têm a casinha das almas, um espaço onde ficam as imagens dos Pretos Velhos e onde se deixam as oferendas para eles. Ir ao cemitério para trabalho espiritual é coisa que se faz com orientação da casa, nunca por conta própria.

• Caridade e consolo. Acolhe quem chora uma perda e quem carrega dores antigas.
• Desmanche de demanda. Os Pretos Velhos são conhecidos por cortar trabalhos pesados com reza, erva e paciência.
• Encaminhamento de espíritos. Ajuda eguns que ficaram presos à matéria a seguir o seu caminho.
• Cura espiritual. Benzeção e passe para o cansaço e o peso do corpo, que não substituem médico nem tratamento de saúde.
• Ensino. A linha ensina humildade, perdão e respeito aos mais velhos e aos que já se foram.

• Vela e água. Uma vela branca e um copo de água, numa segunda-feira, com uma prece pelas almas. Veja a oração às almas.
• Café e simplicidade. Muitas casas oferecem aos Pretos Velhos café sem açúcar, fumo de rolo e um ramo de arruda. Siga o que a sua casa ensina; há uma oferenda de Preto Velho descrita aqui no site.
• Banho de ervas. Se o guia indicar arruda, guiné ou alecrim, o banho vai do pescoço para baixo. O que vai na cabeça é amaci, feito na casa.
• Segurança. Acenda a vela em pires, longe de cortinas e do alcance de crianças e animais.
• Respeito. Não se brinca com as almas nem se pede mal a ninguém em nome delas.

A linha das almas é a linha dos ancestrais que trabalham na caridade, guiada pelos Pretos Velhos e ligada ao Cruzeiro, à Calunga Pequena e aos Orixás da passagem.

Quem a rege e quem faz parte dela muda de casa para casa. O que não muda é o ensinamento: humildade, fé e cuidado com quem sofre. Adorei as Almas!