Ogó de Exu: o que é, significado e diferença do tridente

Ogó é o bastão de Exu. Na tradição iorubá e no Candomblé, é a peça que o Orixá leva na mão. O antropólogo Vagner Gonçalves da Silva (USP) registra que, segundo o mito, Exu se movimenta no tempo e no espaço, pelos quatro pontos cardeais, por meio do bastão que carrega.

O ogó tem forma fálica porque Exu é senhor da fertilidade, do dinamismo e da força vital. Na Umbanda, o símbolo mais conhecido do Exu guardião é outro: o tridente, o garfo de três pontas das imagens de ferro e dos pontos riscados.

O ogó é a principal ferramenta de mão de Exu. Em artigo publicado na Revista de Antropologia da USP (2012), Vagner Gonçalves da Silva descreve como Exu é cultuado na África ocidental, entre os fon e os iorubás:

• num pedaço de pedra, a laterita;
• num montículo de terra em forma de cabeça humana, de onde se projeta um grande falo, o ogó;
• ou numa estátua enfeitada com búzios, que leva na mão um cajado também em forma de falo.

A palavra, portanto, aparece ligada tanto ao bastão que Exu segura quanto à forma fálica que marca o seu culto. É a mesma ideia: a força que faz a vida nascer e circular.

O registro escrito mais antigo citado pelos pesquisadores vem de 1884. O missionário católico Pierre Baudin listou os nomes de Exu e anotou que ele também era chamado de Elegbá ou Elegbara, o forte, ou ainda Ogongo Ogó, o gênio do bastão nodoso. O trecho é reproduzido por Reginaldo Prandi no artigo Exu, de mensageiro a diabo (Revista USP, 2001).

Prandi lembra que o texto de Baudin tem o olhar cristão da época: o missionário via em Exu um demônio. Mesmo assim, o registro mostra que o bastão já identificava o Orixá a ponto de virar um dos seus nomes.

O ogó reúne em um só objeto atributos centrais de Exu:

• Movimento. É com o bastão que Exu atravessa os caminhos e os quatro pontos cardeais. Por isso o ogó fala do Orixá das encruzilhadas, dos mercados e das passagens.
• Fertilidade e força vital. A forma fálica lembra que Exu é senhor da fertilidade e do dinamismo. O Speed Art Museum (Estados Unidos) observa, num bastão iorubá do seu acervo, que a saliência em gancho na cabeça da figura pode simbolizar a força vital de Exu.
• Riqueza. O Museu de Arte de Cleveland explica, sobre um bastão de dança do século XIX, que a fartura de búzios quer dizer que Exu traz riqueza.
• Dualidade. No mesmo bastão de Cleveland, um homem e uma mulher lado a lado lembram a capacidade de Exu de transitar entre os opostos.

As peças guardadas em museus dão uma boa ideia dos materiais tradicionais:

• Madeira entalhada, muitas vezes com a ponta curva, em gancho, ou com uma figura humana no alto.
• Couro e fibra natural nas amarrações.
• Búzios pendurados em fios, sinal de riqueza.
• Sementes e, em peças brasileiras, contas.

O bastão de Cleveland, por exemplo, é de madeira, couro, búzios, sementes e fibra natural. No Brasil, a coleção digital da Universidade de Wisconsin guarda um ogó para Exu feito na Bahia pelo artista e sacerdote Didi dos Santos, enfeitado com contas vermelhas e brancas e pretas e brancas.

Hoje é comum encontrar ogós vendidos em casas de artigos religiosos com pequenas cabaças presas. As descrições acadêmicas e de museu que consultamos falam em madeira, couro, búzios e sementes, e não citam cabaças como parte obrigatória da peça. O formato exato depende do artesão e do fundamento da casa.

O ogó também é bastão de dança. O Speed Art Museum registra que os sacerdotes de Exu dançam segurando bastões como esses nas cerimônias em louvor ao Orixá, e o Museu de Cleveland chama a peça de bastão de dança (Ògò Èlẹ́gba).

No Brasil, Vagner Gonçalves da Silva conta que, com o aumento das iniciações para Exu no Candomblé, ficou mais comum ver o Orixá paramentado nas festas públicas, com chapéu cônico, saia em tiras vermelhas e pretas bordadas com búzios e o bastão fálico na mão.

Aqui está a dúvida de muita gente. O ogó é o bastão do Orixá Exu, das tradições iorubá e do Candomblé. O tridente é o símbolo mais conhecido do Exu guardião da Umbanda e da Quimbanda, aquele que se manifesta nas giras de esquerda.

Segundo Silva, com o surgimento das estátuas de ferro forjado, o cetro de Exu ganhou a forma de um garfo de três pontas para o Exu e de duas pontas para a Pombagira, e essas imagens se espalharam pelos terreiros. A origem do tridente é discutida:

• Influência do diabo cristão. Para Prandi, o Exu da Umbanda passou a levar na mão o tridente medieval associado ao demônio, depois de séculos de associação forçada de Exu com o diabo.
• Raiz africana. Silva lembra que há representações de Exu com chifres na África ocidental pelo menos desde a primeira metade do século XIX, ligadas a símbolos de poder e fecundidade. Para ele, os garfos se tornaram sínteses das ideias de encontro, passagem e sexualidade.

Os dois símbolos falam da mesma energia de caminho e de transformação. Mudou a forma, e mudou a camada da religião em que cada um aparece.

Na maioria dos terreiros de Umbanda, o Exu que trabalha na gira é o guardião, e quem aparece na imagem de ferro, na tronqueira e no ponto riscado é o tridente. O ogó aparece mais nas casas de Candomblé e nas casas de Umbanda que cultuam também os Orixás com paramentos e ferramentas africanas.

Não existe uma regra única. Siga sempre o fundamento do seu terreiro: é o dirigente quem diz quais ferramentas a casa usa e como elas são consagradas. Se quiser entender melhor a linha, veja os tipos de Exu na Umbanda e o que é a gira de esquerda.

O ogó é ferramenta ritual. Nos terreiros, ele pertence ao Orixá e ao assentamento, e é consagrado conforme o fundamento da casa. Antes de comprar um, converse com o dirigente do seu terreiro: ele vai dizer se faz sentido para você e como deve ser cuidado.

Para quem quer se aproximar de Exu de forma simples e respeitosa, há caminhos conhecidos: entender o padê, a primeira oferenda, e a saudação Laroyê. E vale conhecer a Marcha para Exu, que leva às ruas a luta contra a ideia de que Exu é o diabo.

O ogó é o bastão sagrado de Exu: madeira, couro, búzios e sementes, com forma de gancho ou de falo, símbolo de movimento, fertilidade, força vital e riqueza. Com ele, conta o mito, Exu percorre os quatro cantos do mundo. Na Umbanda, o Exu guardião é mais conhecido pelo tridente, e o uso do ogó depende do fundamento de cada casa. Laroyê!