Ponto de Cosme e Damião: Papai Me Mande um Balão

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Vídeo: Ponto de Ibejada - "Papai me mande um balão!" - [COM LETRA], canal Alumiar (YouTube). Os direitos da gravação pertencem ao autor/canal; reproduzido aqui via player oficial do YouTube.

Cosme e Damião (Erês e Ibejada)Crianças

Letra do ponto

Papai, me mande um balãocom todas as crianças que tem lá no céu.Papai, me mande um balãocom todas as crianças que tem lá no céu.Tem doce, papai?Tem doce, papai?Tem doce lá no jardim?Tem doce, papai?Tem doce, papai?Tem doce lá no jardim?

Letra de tradição oral; pode variar de casa para casa.

Significado

Este é um dos pontos de chamada mais conhecidos da linha das Crianças: canta-se para trazer os Erês de Aruanda e saudar Cosme e Damião, e a letra pede ao Papai do céu um balão que traga à Terra as crianças que moram no jardim celeste. A imagem é simples de propósito, porque quem fala é criança. O balão é a ponte leve entre o plano espiritual e o terreiro, e o jardim é a morada de onde a Ibejada desce para brincar e para trabalhar. A pergunta repetida sobre o doce não é gulodice, e sim o modo infantil de pedir a oferenda que sela o compromisso da casa com essas entidades, feita de balas, cocada, guaraná, frutas e caruru. No fundamento, a linha das Crianças reúne os Erês, espíritos que se apresentam com a forma e a fala de criança, e a Ibejada, ligada a Ibeji, a divindade iorubá dos gêmeos, sincretizada no Brasil com São Cosme e São Damião, os irmãos médicos que curavam sem cobrar nada. A tradição umbandista acrescenta ainda Doum, o irmão caçula que nasce depois dos gêmeos, e em muitas casas Crispim, Crispiniano e a Mariazinha. O que parece brincadeira tem função precisa na gira: os Erês desmancham cargas pesadas pelo riso, quebram demandas que a força não resolve, alegram a corrente e são muito procurados nas causas de crianças, de gravidez e de doença. Letra de tradição oral e de domínio público, registrada em coletâneas de pontos de Umbanda e cantada em ijexá na maioria das casas, com variações de verso e de melodia de terreiro para terreiro.

Quando se canta

Na gira das Crianças e na festa de 27 de setembro, dia de São Cosme e São Damião, para chamar a Ibejada logo na abertura dos trabalhos da linha. Também se canta sempre que a casa quer alegrar a corrente, aliviar o ambiente depois de uma gira pesada e pedir amparo para crianças doentes, para gestantes e para quem precisa reencontrar a leveza.

Perguntas frequentes

O que significa o ponto de cosme e damião: papai me mande um balão?

Este é um dos pontos de chamada mais conhecidos da linha das Crianças: canta-se para trazer os Erês de Aruanda e saudar Cosme e Damião, e a letra pede ao Papai do céu um balão que traga à Terra as crianças que moram no jardim celeste. A imagem é simples de propósito, porque quem fala é criança. O balão é a ponte leve entre o plano espiritual e o terreiro, e o jardim é a morada de onde a Ibejada desce para brincar e para trabalhar. A pergunta repetida sobre o doce não é gulodice, e sim o modo infantil de pedir a oferenda que sela o compromisso da casa com essas entidades, feita de balas, cocada, guaraná, frutas e caruru. No fundamento, a linha das Crianças reúne os Erês, espíritos que se apresentam com a forma e a fala de criança, e a Ibejada, ligada a Ibeji, a divindade iorubá dos gêmeos, sincretizada no Brasil com São Cosme e São Damião, os irmãos médicos que curavam sem cobrar nada. A tradição umbandista acrescenta ainda Doum, o irmão caçula que nasce depois dos gêmeos, e em muitas casas Crispim, Crispiniano e a Mariazinha. O que parece brincadeira tem função precisa na gira: os Erês desmancham cargas pesadas pelo riso, quebram demandas que a força não resolve, alegram a corrente e são muito procurados nas causas de crianças, de gravidez e de doença. Letra de tradição oral e de domínio público, registrada em coletâneas de pontos de Umbanda e cantada em ijexá na maioria das casas, com variações de verso e de melodia de terreiro para terreiro.

Quando se canta esse ponto?

Na gira das Crianças e na festa de 27 de setembro, dia de São Cosme e São Damião, para chamar a Ibejada logo na abertura dos trabalhos da linha. Também se canta sempre que a casa quer alegrar a corrente, aliviar o ambiente depois de uma gira pesada e pedir amparo para crianças doentes, para gestantes e para quem precisa reencontrar a leveza.

Posso cantar esse ponto em casa?

Pode, com respeito e fé. Os pontos cantados são orações em forma de música; cantar em casa ajuda a firmar a fé e a sintonia. Para trabalhos de terreiro, siga sempre a orientação do dirigente da sua casa, pois cada terreiro tem seu fundamento e a letra pode variar.

A letra é sempre igual?

Não. Os pontos são de tradição oral e variam de casa para casa, com pequenas diferenças de letra e melodia. A versão aqui é uma das mais conhecidas; a da sua casa pode ter variações.

O que significa o balão no ponto Papai Me Mande um Balão?

O balão é a imagem infantil da ponte entre Aruanda e o terreiro. Quem canta fala com a voz de criança e pede ao Papai do céu um balão para trazer os Erês do jardim celeste até a gira. Na versão de subida, cantada na despedida da linha, o mesmo balão volta a ser pedido, agora para levar as crianças de volta ao céu, o que mostra que o verso marca tanto a chegada quanto a saída dessas entidades.

Quem é Doum e por que ele aparece nos pontos de Cosme e Damião?

Doum é o irmão caçula que a tradição umbandista coloca ao lado dos gêmeos Cosme e Damião. Ele corresponde a Idowu, nome que a tradição iorubá dá à criança nascida logo depois de um parto de gêmeos. Por isso tantos pontos perguntam onde está Doum, ou o mostram brincando sentado no chão e passeando no cavalo de Ogum. Em várias casas a família ainda se amplia com Crispim, Crispiniano e a Mariazinha.

Por que a Umbanda festeja Cosme e Damião em 27 de setembro?

São Cosme e São Damião foram irmãos médicos martirizados no início da era cristã, lembrados por atender os doentes sem cobrar nada. A devoção popular brasileira fixou a festa deles em 27 de setembro, data em que tradicionalmente se distribuem doces às crianças. A Umbanda incorporou esse calendário e faz nesse dia a grande gira da Ibejada, com mesa de doces, caruru e a entrega das oferendas.

Por que se oferece doce aos Erês?

Porque a oferenda fala a língua da entidade. Assim como se oferece café e fumo ao Preto Velho, também se oferece doce, bala, cocada, guaraná, frutas e caruru às Crianças, sempre com fé e sem excesso. O doce é agradecimento e compromisso, nunca pagamento nem troca por favores. Em muitas casas a mesa é montada no congá e depois distribuída às crianças da comunidade, o que faz da oferenda também um ato de caridade.

Os Erês são espíritos de crianças que morreram?

Não necessariamente, e a maioria das casas ensina que não. O Erê é uma forma de apresentação, uma vibração infantil que o espírito assume para trabalhar, e não a idade que ele teve na última encarnação. Muitos Erês são espíritos antigos e experientes que escolhem a pureza e a simplicidade da criança porque essa vibração desmancha o peso e alcança quem já está fechado para o conselho de um mais velho.

Qual é a saudação da linha das Crianças?

Não existe uma fórmula única. As saudações mais ouvidas nos terreiros são Oni Beijada, Salve a Ibejada e Salve Cosme e Damião, muitas vezes acompanhadas de palmas e do grito alegre de Erê. Cada casa mantém a sua forma, e o que mais importa é a disposição de espírito com que se recebe essas entidades.

Esse ponto é de chegada ou de despedida?

A versão registrada aqui é de chegada, cantada para chamar as crianças e abrir a gira da linha, em geral no toque de ijexá. Existe também uma versão de subida com a mesma melodia, na qual se pede o balão para levar as crianças de volta ao céu e se pede que Nossa Senhora as cubra com o seu véu. As duas circulam nas mesmas coletâneas de pontos e são cantadas em terreiros de todo o Brasil.