Oração a Exu Tranca Ruas

Exu Tranca Ruas é um dos guardiões mais conhecidos da Umbanda e da Quimbanda, chamado em muitas casas de Tranca Ruas das Almas. O nome já diz a função: ele tranca a rua por onde vem o que faz mal e libera a passagem do que precisa chegar. A tradição o coloca de pé na encruzilhada e na porteira, no ponto exato onde os caminhos se cruzam e onde tudo passa, o bom e o ruim, e o trabalho dele é justamente escolher o que entra.

É preciso desfazer de uma vez a confusão mais repetida sobre ele. Exu não é o diabo. Essa associação nasceu da leitura cristã que traduziu o Orixá mensageiro como demônio nos primeiros séculos de contato com as religiões africanas, e não tem base no fundamento afro-brasileiro. Exu é o que abre e fecha, o que leva o pedido e traz a resposta, o que guarda a porta. Sem Exu, na lógica da tradição, nada chega e nada volta.

Tranca Ruas trabalha dentro do que as casas chamam de Lei, e essa palavra importa. Ele é guardião, não é capanga. A oração pede guarda, corte do que vem para prejudicar e abertura do que é de direito, e devolve à Lei a tarefa de cobrar de quem fez o mal. Pedir dano a outra pessoa não pertence a essa tradição e, na leitura que os mais velhos repetem sem cansar, volta para quem pediu.

A saudação usual é Laroyê Exu, que quer dizer algo próximo de salve, mensageiro, e Exu é Mojubá, expressão de reverência. Muitas casas saúdam também o povo da rua, que é o conjunto dos guardiões que trabalham nessa linha. Nada disso precisa ser dito em voz alta em local público para funcionar: reza de guardião é conversa direta, e o tom pode ser baixo.

Esta é uma oração autoral do Axé Umbanda, escrita com fundamento na devoção a Exu Tranca Ruas e no que as casas ensinam sobre a função de guarda. Não substitui a orientação do dirigente do seu terreiro. E se houver ameaça real, perseguição ou violência envolvida, procure também a rede de proteção e as autoridades: fé e providência prática caminham juntas, e nenhuma oração substitui uma medida de segurança de verdade.

1. Acenda uma vela vermelha e preta, ou uma vela vermelha e uma preta separadas, em local seguro, sobre um pires, longe de cortina e de papel, e nunca deixe queimando em casa vazia.
2. Se preferir simplicidade, uma vela branca serve. Vela branca sempre serve, e casa nenhuma de respeito vai dizer que o pedido não vale por causa da cor.
3. Muitas pessoas rezam perto da porta de entrada, que é o ponto simbólico da guarda. Um copo de água limpa ao lado é costume comum, e se troca no dia seguinte.
4. Comece saudando: Laroyê Exu, Exu é Mojubá. Diga o seu nome, diga onde mora, e fale o pedido com clareza, sem enfeite. A tradição valoriza a conversa direta com o guardião.
5. Diga também o que você vai fazer da sua parte. Guardião de encruzilhada, na leitura das casas, não cobre negligência de ninguém: se o problema pede providência prática, tome a providência.
6. Termine agradecendo, mesmo antes de ver o resultado. Agradecer antes é gesto de confiança, e é dos mais repetidos na tradição.
7. No dia seguinte, apague o que restou com segurança, descarte a parafina no lixo comum e renove a água. Não guarde restos de vela por semanas em cima do móvel.
8. Firmeza permanente, assentamento e tronqueira em casa são outra coisa, pedem fundamento, jogo e a orientação do dirigente. Reza qualquer pessoa pode fazer. Assentamento, não.

Reze quando sentir o caminho travado, quando houver ameaça, fofoca ou perseguição em cima de você, e antes de sair para resolver assunto difícil. Muitas casas indicam a segunda-feira, dia do povo da rua, e a sexta-feira, muito usada nos terreiros para a esquerda. É comum rezar também ao chegar em casa depois de ambiente pesado, firmando a porta antes de descansar.