Ponto de Caboclo Pena BrancaGalo Cantou na Serra

É um dos caboclos mais cantados e mais conhecidos do Brasil, da linha de Oxóssi, presente em casas de norte a sul e dando nome a muitas tendas e terreiros. A tradição o apresenta como caboclo de mata, de força serena, muito ligado ao passe, à cura e ao corte de energia pesada.

A pena branca do nome é lida como marca de paz dentro da força.

Na gira de Caboclos, sobretudo na chegada, quando a casa chama a linha de Oxóssi. Muitas casas cantam também na abertura de trabalhos de mata e nas firmezas feitas em cachoeira. Há terreiros que o entoam em 20 de janeiro, data que boa parte das casas dedica a Oxóssi no sincretismo com São Sebastião.

O costume varia conforme o fundamento da casa.

Pemba é o giz ritual da Umbanda, feito de calcário, usado para riscar os pontos no chão, firmar trabalhos e cruzar pessoas e objetos. Quando o verso diz que o caboclo vem trazendo pemba, está dizendo que ele chega com o instrumento do trabalho, pronto para riscar, firmar e amparar.

Não é detalhe decorativo: é a função dele aparecendo no verso.

Porque o galo é o animal que anuncia, e o verso usa essa imagem como aviso de chegada. Na leitura dos mais velhos, o galo que canta é o sinal de que alguma coisa está prestes a virar, e a mata que estremece é a natureza reconhecendo a presença que chega.

É um recurso muito comum nos pontos de chegada de caboclo, que costumam anunciar antes de nomear.

Não. Existem muitas versões circulando, com trocas de palavra, versos a mais, refrãos diferentes e melodias próprias de cada casa. Versão diferente não é versão errada. Ponto cantado é tradição oral, e o que vale é o que a sua gira canta, porque é a casa que define o ponto, e não o contrário.

Pede se cura, limpeza de energia pesada, firmeza para atravessar fase difícil e clareza para decidir. A linha de Oxóssi é muito procurada também em questões de trabalho, de estudo e de sustento, pela ligação do Orixá com a caça e com o alimento.

Como sempre na Umbanda, o pedido vem com a parte prática: o guia abre o caminho, quem anda nele é você.

A maioria das casas o coloca na linha de Oxóssi, pela ligação com a mata, com a cura e com as ervas, e é assim que ele aparece na maior parte dos pontos. Há terreiros que o trabalham sob Ogum ou em linha mista, e isso é diferença de fundamento, e não erro.

Quem define é a casa, e vale seguir o que o seu dirigente ensina.

A saudação mais usada é Okê Caboclo, e nas casas ligadas a Oxóssi também se ouve Okê Arô, que é a saudação do próprio Orixá. Saúda se na chegada e na despedida, sempre em pé e com respeito. Como toda saudação, a forma varia conforme a casa, e nenhuma das versões é mais correta que a outra.