Oferenda para Vovó Maria Conga

Sobre a oferenda para vovó maria conga

Oferenda para Vovó Maria Conga é uma oferenda de pedir amparo, conselho e proteção da mão de uma preta-velha, e agradecer o que já foi atendido na Umbanda, na vibração de Preto-Velho. Oferenda simples e de muita humildade entregue a Vovó Maria Conga, preta-velha da linha das Almas muito cultuada na Umbanda brasileira, feita com café preto sem açúcar, rapadura, cocada branca, milho torrado, fumo, flores brancas, água e vela branca, arrumada aos pés do congá ou junto de uma árvore.

TipoEntidade

RegênciaPreto-Velho

Diasegunda-feira, dia das Almas e dos Pretos-Velhos em boa parte das casas, e 13 de maio, data da abolição, que é a grande festa dos Pretos-Velhos na Umbanda

Pode ofertar mesmo sem ter uma casa

Não tem uma casa ou terreiro fixo? Pode ofertar com tranquilidade e respeito: toda oferenda aqui tem fundamento umbandista, e a espiritualidade atende quando o gesto é feito com fé, amor e axé.

O que levar

Café em pó (puro)uma garrafa pequena de café preto coado na hora, sem açúcar, do jeito que as vovós tomamComprar
Rapaduraum pedaço, ou duas, quando for pedido de causa antigaComprar
Doces, balas e cocadascocada branca caseira, pé de moleque ou bala de coco, doce simples de tabuleiroComprar
Amendoim torradoum punhado, e onde houver costume acrescente milho torrado ou pipoca sem salComprar
Fumo de roloum pedaço pequeno, ou um cigarro de palha, quando a sua casa usaComprar
Flores brancasum buquê pequeno e fresco, sem embalagem plásticaComprar
Água mineralum copo de vidro limpo, cheio até a bordaComprar
Vela branca (palito)uma ou sete velas brancas, firmadas em local seguroComprar
Vasilha de barroou louça branca simples, para arrumar os doces e o milhoComprar

Ao tocar em Comprar, você será levado à loja que preferir: Mercado Livre ou Shopee.

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Como ofertar (passo a passo)

Tome um banho de limpeza e vista-se com roupa limpa; faça tudo com calma, fé e intenção firme.
Reúna os itens da oferenda limpos e separados, de preferência em vasilha de barro, louça ou sobre folha, evite plástico e isopor.
Comece limpando o lugar, que é a primeira parte do respeito. Passe um pano, tire o que está velho e seco de uma oferenda anterior e forre a mesinha ou o chão do canto com um pano branco. Coe o café na hora, sem açúcar, e leve ainda quente, porque a tradição valoriza o cheiro que sobe. Arrume os doces e o milho torrado numa vasilha de barro ou de louça branca, coloque a rapadura ao lado, ponha o copo de água à frente e as flores num vaso pequeno com água limpa. Acenda a vela branca por último, sempre sobre um pires e longe de pano e de cortina. Sente-se no chão ou num banquinho baixo, na altura de quem escuta, e fale como se falasse com a sua avó: sem fórmula decorada, sem exagero, contando o que está acontecendo e pedindo o que precisa. Termine agradecendo. Deixe a oferenda pelo tempo que a vela durar, ou por sete dias quando a casa orientar assim, e recolha depois.
Vá até o local de entrega (Aos pés do congá da casa de santo, no cantinho reservado aos Pretos-Velhos, onde muitos terreiros mantêm um banquinho de madeira para as vovós. Fora do terreiro, o costume aceita o pé de uma árvore antiga, um jardim de terra ou o cruzeiro do cemitério, quando a casa tem esse fundamento. Em apartamento, arrume numa mesinha baixa forrada com pano branco, num canto tranquilo da sala, e depois devolva as flores e os doces à terra.) e peça licença ao Orixá/guia e ao local antes de assentar a oferenda.
Acenda a vela com firmeza, declare a quem se destina e faça o seu pedido ou agradecimento em voz baixa, do fundo do coração.
Fique alguns instantes em concentração, agradeça e vá embora sem olhar para trás, deixando a oferenda entregue.
Volte depois (ou no dia seguinte) para recolher o que a natureza não absorve, velas, louças e embalagens. Respeite o meio ambiente: leve só o que ela aproveita.

Onde e quando entregar

O local tradicional é Aos pés do congá da casa de santo, no cantinho reservado aos Pretos-Velhos, onde muitos terreiros mantêm um banquinho de madeira para as vovós. Fora do terreiro, o costume aceita o pé de uma árvore antiga, um jardim de terra ou o cruzeiro do cemitério, quando a casa tem esse fundamento. Em apartamento, arrume numa mesinha baixa forrada com pano branco, num canto tranquilo da sala, e depois devolva as flores e os doces à terra.. Costuma-se ofertar na segunda-feira, dia das Almas e dos Pretos-Velhos em boa parte das casas, e 13 de maio, data da abolição, que é a grande festa dos Pretos-Velhos na Umbanda, dia regido por Preto-Velho. Muitos evitam ofertar nas "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite) e preferem o anoitecer para as entidades da esquerda.

Atenção e cuidados

Esta é uma oferenda de fé e de gratidão, não é obrigação de santo nem trabalho para prender ou dominar pessoa nenhuma. Preta-velha não trabalha com isso, e nenhuma casa séria oferece. Nunca deixe vela acesa sem alguém por perto, use pires ou base de louça e apague antes de dormir. Não deixe vidro, plástico nem embalagem na natureza: leve tudo o que não é biodegradável de volta para casa. Doce e milho no chão atraem formiga e rato, então em casa prefira a vasilha sobre a mesinha e recolha no prazo. Se o pedido envolve saúde, siga o tratamento médico. Preto-Velho é o primeiro a mandar você ao médico e a tomar o remédio na hora certa. Respeite o meio ambiente: não deixe plástico, vidro, isopor ou louça que a natureza não absorve; recolha os restos depois. Cuidado com velas acesas perto de mato seco, evite risco de incêndio. Observação: Muda bastante de casa para casa, e é bom saber disso antes de comparar com o que você vê por aí. Há terreiros que grafam Vovó Maria Conga e outros Vovó Maria do Conga ou Maria Conga das Almas, e a história contada nas casas a coloca como preta escravizada da região de Angola, trazida para o Brasil, ligada ao quilombo e à cura pelas ervas. Algumas casas a colocam na linha das Almas, outras na irradiação de Omulu, e há terreiros que a apresentam como preta-velha de Oxum, pela doçura no atendimento. Sobre o fumo também há divergência: muitas vovós fumam cachimbo ou cigarro de palha, outras não fumam nada, e há casas que não usam bebida alcoólica nenhuma para os Pretos-Velhos. O certo é o que a sua casa ensina. Conteúdo informativo e de fé: a forma de ofertar varia de casa para casa. Confirme sempre com o seu Pai ou Mãe de Santo.

Perguntas frequentes

Para que serve a oferenda para vovó maria conga?

Oferenda simples e de muita humildade entregue a Vovó Maria Conga, preta-velha da linha das Almas muito cultuada na Umbanda brasileira, feita com café preto sem açúcar, rapadura, cocada branca, milho torrado, fumo, flores brancas, água e vela branca, arrumada aos pés do congá ou junto de uma árvore. É uma oferenda de pedir amparo, conselho e proteção da mão de uma preta-velha, e agradecer o que já foi atendido, na vibração de Preto-Velho.

O que levar na oferenda para vovó maria conga?

Tradicionalmente: café em pó (puro), rapadura, doces, balas e cocadas, amendoim torrado, fumo de rolo, flores brancas, água mineral, vela branca (palito), vasilha de barro. Use itens limpos e de boa qualidade, com fé.

Onde e quando entregar?

O local tradicional é Aos pés do congá da casa de santo, no cantinho reservado aos Pretos-Velhos, onde muitos terreiros mantêm um banquinho de madeira para as vovós. Fora do terreiro, o costume aceita o pé de uma árvore antiga, um jardim de terra ou o cruzeiro do cemitério, quando a casa tem esse fundamento. Em apartamento, arrume numa mesinha baixa forrada com pano branco, num canto tranquilo da sala, e depois devolva as flores e os doces à terra.. Costuma-se ofertar na segunda-feira, dia das Almas e dos Pretos-Velhos em boa parte das casas, e 13 de maio, data da abolição, que é a grande festa dos Pretos-Velhos na Umbanda, dia regido por Preto-Velho. Muitos evitam ofertar nas "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite) e preferem o anoitecer para as entidades da esquerda.

Como ofertar passo a passo?

Tome um banho de limpeza e vista-se com roupa limpa; faça tudo com calma, fé e intenção firme. Reúna os itens da oferenda limpos e separados, de preferência em vasilha de barro, louça ou sobre folha, evite plástico e isopor. Comece limpando o lugar, que é a primeira parte do respeito. Passe um pano, tire o que está velho e seco de uma oferenda anterior e forre a mesinha ou o chão do canto com um pano branco. Coe o café na hora, sem açúcar, e leve ainda quente, porque a tradição valoriza o cheiro que sobe. Arrume os doces e o milho torrado numa vasilha de barro ou de louça branca, coloque a rapadura ao lado, ponha o copo de água à frente e as flores num vaso pequeno com água limpa. Acenda a vela branca por último, sempre sobre um pires e longe de pano e de cortina. Sente-se no chão ou num banquinho baixo, na altura de quem escuta, e fale como se falasse com a sua avó: sem fórmula decorada, sem exagero, contando o que está acontecendo e pedindo o que precisa. Termine agradecendo. Deixe a oferenda pelo tempo que a vela durar, ou por sete dias quando a casa orientar assim, e recolha depois. Vá até o local de entrega (Aos pés do congá da casa de santo, no cantinho reservado aos Pretos-Velhos, onde muitos terreiros mantêm um banquinho de madeira para as vovós. Fora do terreiro, o costume aceita o pé de uma árvore antiga, um jardim de terra ou o cruzeiro do cemitério, quando a casa tem esse fundamento. Em apartamento, arrume numa mesinha baixa forrada com pano branco, num canto tranquilo da sala, e depois devolva as flores e os doces à terra.) e peça licença ao Orixá/guia e ao local antes de assentar a oferenda. Acenda a vela com firmeza, declare a quem se destina e faça o seu pedido ou agradecimento em voz baixa, do fundo do coração. Fique alguns instantes em concentração, agradeça e vá embora sem olhar para trás, deixando a oferenda entregue. Volte depois (ou no dia seguinte) para recolher o que a natureza não absorve, velas, louças e embalagens. Respeite o meio ambiente: leve só o que ela aproveita.

Quais os cuidados?

Esta é uma oferenda de fé e de gratidão, não é obrigação de santo nem trabalho para prender ou dominar pessoa nenhuma. Preta-velha não trabalha com isso, e nenhuma casa séria oferece. Nunca deixe vela acesa sem alguém por perto, use pires ou base de louça e apague antes de dormir. Não deixe vidro, plástico nem embalagem na natureza: leve tudo o que não é biodegradável de volta para casa. Doce e milho no chão atraem formiga e rato, então em casa prefira a vasilha sobre a mesinha e recolha no prazo. Se o pedido envolve saúde, siga o tratamento médico. Preto-Velho é o primeiro a mandar você ao médico e a tomar o remédio na hora certa. Respeite o meio ambiente: não deixe plástico, vidro, isopor ou louça que a natureza não absorve; recolha os restos depois. Cuidado com velas acesas perto de mato seco, evite risco de incêndio. Observação: Muda bastante de casa para casa, e é bom saber disso antes de comparar com o que você vê por aí. Há terreiros que grafam Vovó Maria Conga e outros Vovó Maria do Conga ou Maria Conga das Almas, e a história contada nas casas a coloca como preta escravizada da região de Angola, trazida para o Brasil, ligada ao quilombo e à cura pelas ervas. Algumas casas a colocam na linha das Almas, outras na irradiação de Omulu, e há terreiros que a apresentam como preta-velha de Oxum, pela doçura no atendimento. Sobre o fumo também há divergência: muitas vovós fumam cachimbo ou cigarro de palha, outras não fumam nada, e há casas que não usam bebida alcoólica nenhuma para os Pretos-Velhos. O certo é o que a sua casa ensina. Conteúdo informativo e de fé: a forma de ofertar varia de casa para casa. Confirme sempre com o seu Pai ou Mãe de Santo.

Quem é Vovó Maria Conga na Umbanda?

É uma das pretas-velhas mais conhecidas e mais cultuadas da Umbanda brasileira. A história contada nos terreiros a apresenta como uma africana escravizada, trazida da região do Congo e de Angola, que viveu o cativeiro, se ligou ao quilombo e curava com as ervas do mato. Hoje se manifesta como espírito de vovó: fala pouco, escuta muito, aconselha com firmeza e trabalha na linha das Almas, sempre pela caridade.

O que oferecer para Vovó Maria Conga?

O que a tradição mais registra é o simples: café preto sem açúcar coado na hora, rapadura, cocada branca ou pé de moleque, milho torrado ou pipoca sem sal, água limpa num copo de vidro, flores brancas, vela branca e, nas casas que usam, um pedaço de fumo de rolo ou um cigarro de palha. Preta-velha não pede luxo, pede respeito e coisa de verdade.

Qual o dia de Vovó Maria Conga?

A segunda-feira é o dia mais associado às Almas e aos Pretos-Velhos em boa parte das casas de Umbanda, e é quando muita gente firma a vela e o café. A grande data coletiva é 13 de maio, aniversário da abolição, celebrada como festa dos Pretos-Velhos na Umbanda. Cada terreiro pode ter o seu calendário próprio, então confirme na sua casa.

Onde deixar a oferenda para Vovó Maria Conga?

O lugar mais indicado é o congá da casa de santo, no canto dos Pretos-Velhos, onde muitos terreiros mantêm um banquinho de madeira. Fora dele, o costume aceita o pé de uma árvore antiga, um jardim de terra e, nas casas que têm esse fundamento, o cruzeiro do cemitério. Em apartamento, arrume numa mesinha baixa forrada de branco e depois devolva flores e doces à terra.

Pode fazer oferenda para preto-velho em casa, sem ser do terreiro?

Pode. Café, vela branca, água e uma flor já formam uma entrega digna, e é assim que muita gente começa. O que a tradição pede é respeito, limpeza no lugar e sinceridade na conversa. Pedidos maiores, trabalhos de descarrego e qualquer coisa que envolva obrigação continuam sendo assunto de terreiro, com o dirigente.

Precisa acender sete velas?

Não é obrigatório. Uma vela branca basta, e muita gente firma só ela toda segunda-feira. O número sete aparece em várias casas pela leitura das sete linhas da Umbanda e por costume de firmeza mais longa, mas não existe regra única. Vale mais a constância de acender uma vela com atenção do que sete acesas de qualquer jeito.

Por que se oferece café sem açúcar aos Pretos-Velhos?

Porque é o café do cativeiro e da casa pobre, tomado forte e amargo, e a tradição entende que a oferenda deve lembrar a vida que aquele espírito viveu. O amargo do café também é lido como símbolo do que foi vencido com paciência. O doce entra ao lado, na rapadura e na cocada, representando o alívio que vem depois da luta.

O que fazer com a oferenda depois?

Recolha quando a vela terminar, ou no prazo que a sua casa orientar. Flores, doces, milho e café podem voltar à terra, num vaso ou num pé de árvore. Copo, garrafa, vidro, plástico e restos de vela vão para o lixo comum, lavados. Deixar sujeira na natureza não é fundamento, é descuido, e nenhuma vovó recebe bem isso.

Vovó Maria Conga faz trabalho para separar ou prender alguém?

Não, e é importante dizer com clareza. Preto-Velho trabalha na caridade, na cura, no conselho e no descarrego, e a linha das Almas não é usada para dominar a vontade de ninguém. Se alguém oferecer isso em nome dela, e principalmente cobrando dinheiro, saia dessa casa.

Qual a diferença entre esta oferenda e a oferenda geral de Preto-Velho?

A diferença é o endereço. A oferenda geral de Preto-Velho é entregue à linha inteira, a todas as vovós e vovôs que trabalham na casa. Esta é dirigida a Vovó Maria Conga, uma preta-velha específica, com os agrados que a tradição registra para ela. Quem não tem ligação firmada com ela pode começar pela entrega geral, que nunca é errada.