São Lázaro na Umbanda: quem é, com qual Orixá é sincretizado e quando é celebrado

Na Umbanda, São Lázaro é o santo sincretizado com Obaluaê e Omulu, o Orixá da saúde, da doença e da cura. Muitas casas ligam Omulu, a forma mais velha, a São Lázaro e Obaluaê, a forma mais jovem, a São Roque, mas há terreiros que usam os dois santos para o mesmo Orixá. Ele é procurado por quem pede saúde, alívio e amparo, e a pipoca é o elemento que une o santo e o Orixá. As datas mais lembradas são 17 de dezembro, o último domingo de janeiro (a grande festa de Salvador) e 16 de agosto, dia de São Roque.

O nome Lázaro vem do hebraico e quer dizer "Deus ajudou". No Evangelho existem dois personagens com esse nome, e a devoção popular costuma juntar os dois:

• Lázaro de Betânia é o irmão de Marta e Maria, amigo de Jesus, que segundo o Evangelho de João foi ressuscitado quatro dias depois de morto.
• O pobre Lázaro da parábola, contada no Evangelho de Lucas, vivia coberto de feridas à porta de um homem rico, desejando as migalhas que caíam da mesa, e eram os cães que vinham lamber as suas feridas.

A imagem que o povo conhece, do homem magro, coberto de chagas, apoiado em muletas e com cachorros aos pés, é a do pobre da parábola. Foi essa figura que virou protetor dos leprosos, dos doentes de pele, dos mendigos e dos animais doentes. Em Salvador, o pároco do santuário de São Lázaro explica que o santo festejado ali é justamente esse, o da parábola, e não o irmão de Marta e Maria.

O sincretismo mais firme de São Lázaro é com Obaluaê e Omulu, os dois nomes mais usados no Brasil para o Orixá que na tradição iorubá também é chamado de Xapanã. Obaluaê quer dizer "Rei, Senhor da Terra" e Omulu, "Filho do Senhor". É o médico dos pobres e dos Orixás, senhor das doenças e das curas, que esconde o corpo marcado pelas chagas debaixo de uma roupa de palha.

O encontro com São Lázaro foi natural: os africanos escravizados, proibidos de cultuar abertamente os seus Orixás, associaram as suas forças a santos católicos para continuar cultuando. O Orixá que carrega as marcas da varíola se encontrou com o santo coberto de feridas, e os dois passaram a ser procurados pelas mesmas aflições.

• Omulu e São Lázaro, Obaluaê e São Roque. É a divisão mais repetida, sobretudo na Bahia: Omulu como o velho, Obaluaê como o jovem.
• Os dois santos para o mesmo Orixá. Muitas casas tratam Obaluaê e Omulu como um só e usam São Lázaro e São Roque de forma indistinta.
• Só devoção. Há quem reze a São Lázaro como santo, sem colocá-lo no lugar de nenhum Orixá.

Sincretismo não quer dizer que o santo e o Orixá sejam a mesma pessoa. São figuras de tradições diferentes, com histórias e fundamentos próprios. Na dúvida, vale a orientação do dirigente da sua casa.

Na Umbanda, Obaluaê e Omulu estão ligados à terra, à passagem entre a vida e a morte e ao amparo de quem sofre. Por isso a devoção a São Lázaro aparece muito nos pedidos de saúde, antes de exames, cirurgias e tratamentos, e nas firmezas ligadas às almas e ao cruzeiro das almas. É nessa mesma vibração que trabalham muitos Pretos-Velhos, os mais velhos da corrente.

A segunda-feira é o dia da semana mais dedicado a Obaluaê e às Almas, e é também o dia em que, em Salvador, a frente da igreja de São Lázaro se enche de devotos para receber a limpeza com pipoca. O espírito da devoção é a caridade: a parábola lembra o rico que passava todos os dias pelo pobre e não o via, e a Umbanda, que tem a caridade como fundamento, guarda essa lição com cuidado.

Se existe um elemento que une São Lázaro, São Roque, Obaluaê e Omulu, é a pipoca, chamada de doburu ou deburu e, com carinho, de "flor do velho". Ela é a comida mais conhecida do Orixá e, na leitura popular, os grãos estourados lembram as marcas da varíola que ele carregou.

A pipoca de Obaluaê é preparada sem sal e sem gordura. Na tradição antiga era estourada numa panela com areia limpa e depois peneirada, e para o Orixá costuma ser servida com tiras de coco. Ela é usada como oferenda, no doburu de Omulu, e na limpeza espiritual, no banho de pipoca, que tira o peso e abre caminho para a cura. Na porta da igreja de São Lázaro, em Salvador, a pipoca de Omulu é também a pipoca do santo: iniciadas passam a pipoca no corpo dos fiéis antes de eles entrarem para a missa.

Os cachorros da imagem vêm da parábola: enquanto nenhuma pessoa ajudava o pobre Lázaro, eram os cães que lambiam as suas feridas. Por causa desse detalhe, São Lázaro virou também protetor dos animais doentes, e muita gente reza a ele pela saúde do seu bicho.

No Nordeste existe até a tradição do banquete dos cachorros: devotos pagam promessas a São Lázaro servindo uma refeição especial aos cães da vizinhança, com reza antes da comida. É uma forma bonita de agradecer a um santo que foi consolado pelos animais quando ninguém olhou por ele.

As datas variam, e é bom saber o porquê:

• 17 de dezembro. É a data ligada a Lázaro de Betânia e a mais citada em boa parte do Brasil. Muitos terreiros festejam Obaluaê nesse dia.
• Último domingo de janeiro. É a grande Festa de São Lázaro em Salvador, no santuário de São Lázaro e São Roque, no bairro da Federação, com lavagem das escadarias no sábado, missas, missa ecumênica e procissão que reúne católicos e o povo de axé.
• 16 de agosto. É o dia de São Roque e, na Bahia, o dia maior das homenagens a Obaluaê e Omulu, com o mês de agosto inteiro dedicado ao Orixá.
• A primeira e a última segunda-feira do ano. Em Salvador, a igreja de São Lázaro lota nessas datas: na última se agradece, na primeira se pede proteção e saúde para o ano que começa.

A igreja da Federação tem uma memória forte: segundo a própria paróquia, o lugar servia para separar os africanos escravizados que chegavam doentes, antes de serem levados aos mercados. Reze ou festeje na data que a sua casa ou a sua família guarda.

Não existe um preceito único para São Lázaro na Umbanda, mas algumas práticas são comuns entre os devotos:

• Rezar. A oração a São Lázaro pede saúde, alívio e amparo, e pode ser rezada por você ou por alguém da família.
• Acender uma vela branca, a cor mais segura para o santo e para Obaluaê, em local firme, longe de cortina e de papel. Em hospital, reze sem vela.
• Oferecer pipoca sem sal a Obaluaê, ou fazer a simpatia da pipoca de Obaluaê para a saúde, sempre com respeito.
• Limpar o campo espiritual com o banho de pipoca, jogado do pescoço para baixo, ou com a defumação de Omulu, quando a casa orientar.
• Fazer uma caridade concreta: doar alimento, visitar um doente, ajudar um abrigo de animais. É a forma mais antiga de agradecer a São Lázaro.

Reza, banho e oferenda amparam, mas não substituem médico nem remédio. Nunca interrompa um tratamento por causa de um preceito espiritual.

São Lázaro é, na Umbanda, o santo das chagas e dos cachorros, sincretizado com Obaluaê e Omulu, o Orixá da cura. Muitas casas ligam Omulu a São Lázaro e Obaluaê a São Roque, outras usam os dois santos para o mesmo Orixá. A pipoca, a flor do velho, une as duas devoções, e as datas mais lembradas são 17 de dezembro, o último domingo de janeiro em Salvador e 16 de agosto. Seja qual for o costume da sua casa, o pedido a São Lázaro é sempre o mesmo: saúde, alívio e a força para atravessar a doença. Atotô!