Sonhar com Iemanjá

A Umbanda não tem um dicionário fechado de sonhos, e isso precisa ser dito antes de qualquer leitura: o que existe é fundamento sobre quem é o Orixá, e a partir dele cada casa e cada dirigente fazem a sua leitura. Sobre Iemanjá o fundamento é largo e bem documentado. Ela é o Orixá das águas salgadas, a Rainha do Mar, e o nome vem do iorubá Yèyé Omo Ejá, que se traduz como mãe cujos filhos são peixes. É cultuada na Umbanda e no Candomblé como mãe de quase todos os Orixás e como senhora do mistério maternal, aquela que ampara a maternidade, a gestação, a família e o colo. No Brasil recebeu muitos nomes ao longo do tempo, entre eles Janaína, Dandalunda, Inaé e Princesa de Aiocá. Suas cores mais citadas são o azul claro, o branco e o prateado, o dia da semana mais associado a ela é o sábado, a saudação é Odoyá, também escrita Odoiá, e a ferramenta que a identifica é o abebé, o leque com espelho prateado. Pelo sincretismo do período colonial, quando o culto aos Orixás precisava se esconder atrás dos santos católicos, Iemanjá foi associada a Nossa Senhora da Conceição e, no Sul, a Nossa Senhora dos Navegantes, e por isso a data mais conhecida de festa é 2 de fevereiro, celebrada em Salvador no Rio Vermelho e em Porto Alegre em uma das maiores procissões religiosas do país, enquanto no Rio de Janeiro a entrega ao mar acontece na virada do ano, em 31 de dezembro. Quando essa figura aparece no sonho com rosto, com vestes e com presença definida, a leitura tradicional é de encontro, e não de paisagem: a Mãe se aproximou. E é aqui que está a diferença que mais gera dúvida. Sonhar com o mar é sonhar com o território dela, com a imensidão e com o campo emocional, e isso está tratado no verbete de sonhar com o mar. Sonhar com sereia é sonhar com uma das imagens populares que o imaginário brasileiro emprestou às Mães das águas, e isso está no verbete de sonhar com sereia. Sonhar com um Orixá em geral, sem saber qual, tem leitura própria no verbete de sonhar com Orixá. Sonhar com Iemanjá é outra coisa: é o encontro pessoal com a figura materna do panteão, e nas casas isso costuma ser lido como colo oferecido, limpeza do emocional, amparo em fase de cansaço ou chamado para reaproximar a fé que andava esquecida. Não é previsão de nada e não é garantia de nada. É recado de acolhimento, e recado de acolhimento pede resposta de gratidão, não de pedido.

A leitura popular brasileira sobre sonhar com Iemanjá é quase toda positiva, e circula muito nos dicionários de sonhos da internet. A imagem geral que esses materiais repetem é a de renovação e de proteção: Iemanjá aparecendo no sonho como sinal de que é hora de deixar para trás padrões antigos e deixar a água correr, com associação a conquistas, boa sorte e objetivos alcançados para quem está com a cabeça no lugar. Falar com Iemanjá no sonho aparece nessas listas como um dos melhores desfechos possíveis, ligado à realização de desejos profundos. Abraçar Iemanjá é lido como sinal de carência de colo e de necessidade de apoio, com o lembrete de que a pessoa não está tão sozinha quanto sente. Ver Iemanjá saindo do mar aparece ligado a dúvidas espirituais que serão esclarecidas, ou, na outra ponta, a um chamado de atenção sobre o afastamento da própria religiosidade. Iemanjá chorando é a variação mais lida como emoção antiga mal cuidada, ferida profunda que ainda dói, e também como sinal de alguém que cuida de você mesmo de longe. Iemanjá entrando na água costuma ser lido como pedido de paciência e de fé no que ainda não se vê. Vale a honestidade de dizer que esse conjunto vem do campo popular e dos sites de significado de sonhos, e não de doutrina umbandista: são leituras culturais, úteis como espelho, mas nenhuma delas é palavra final sobre a sua vida. E sobre jogo do bicho, o esclarecimento de sempre: os vinte e cinco grupos do jogo são todos animais, um Orixá não corresponde a nenhum deles, e os palpites numéricos que aparecem ligados a Iemanjá são invenção comercial de site de aposta, sem qualquer relação com fundamento de terreiro. Ninguém em casa séria trata sonho com a Mãe das águas como bilhete de loteria.

• Iemanjá saindo do mar: A imagem mais clássica e a mais comentada nas leituras populares. Costuma ser lida como resposta chegando, dúvida espiritual que se esclarece e presença que se revela. Em algumas leituras aparece também como chamado para quem andava afastado da fé, sem cobrança e sem ameaça.
• Iemanjá vestida de branco: O branco puxa a leitura para o campo da paz e do começo limpo, terreno que a Umbanda associa a Oxalá. Muitas casas leem como período de serenidade, consciência tranquila e proteção firme. É das variações mais tranquilizadoras do sonho.
• Iemanjá vestida de azul ou prateada: Azul claro e prateado são as cores mais ligadas a ela e ao abebé, o leque com espelho. A leitura costuma falar de espelho e de verdade: a Mãe mostra o que você é sem enfeite, com carinho. Fase de olhar para dentro e reconhecer o próprio tamanho.
• Iemanjá chamando você para entrar na água: Convite para entrega, e não para perigo. A tradição lê como pedido de confiança, de soltar o controle e deixar a emoção circular. Se no sonho existiu medo de entrar, a leitura mais comum é a de resistência em aceitar ajuda, e não a de aviso ruim.
• Iemanjá entregando um peixe ou uma concha: Peixe e concha são símbolos diretos dela, e a leitura fala de dádiva, de fartura vinda das águas e de fertilidade em sentido amplo, que pode ser projeto, casa, trabalho ou família. Presente recebido em sonho, na tradição, se responde com gratidão.
• Iemanjá com o rosto sereno, olhando para você em silêncio: O silêncio, aqui, não é ausência de recado. As casas costumam ler como presença que só confirma que você está sendo olhado, sem tarefa nenhuma. É o sonho de quem precisava apenas saber que não está só.
• Iemanjá chorando: A variação que mais assusta e que raramente é castigo. A leitura popular fala de ferida emocional antiga que ainda não foi cuidada, e a leitura de muitas casas fala de compaixão, de mãe que sente junto. Pede acolhimento e, quando o peso é grande, ajuda profissional além da espiritual.
• Iemanjá virando de costas ou se afastando: Não se lê como abandono. Costuma ser entendida como fase em que a pessoa é convidada a caminhar pelas próprias pernas, ou como aviso de descuido com a fé, com a promessa não cumprida e com o compromisso deixado de lado. Vale revisar o que ficou pela metade.
• Iemanjá com uma criança no colo: A imagem mais ligada ao mistério maternal e ao sincretismo com Nossa Senhora. Fala de proteção sobre a família, sobre gestação e sobre alguém que precisa de cuidado. Não é anúncio de gravidez: é leitura de amparo, e teste de gravidez se faz na farmácia, não no sonho.
• Iemanjá dentro de casa: Quando a figura das águas aparece no ambiente doméstico, a leitura vai para o lar: casa que pede paz, família que precisa de reconciliação, ambiente que pede limpeza e ordem. Muitas casas leem como bênção sobre o teto e sobre quem mora ali.
• Iemanjá na praia cheia de gente: A cena remete às festas de 2 de fevereiro e às entregas de fim de ano. A leitura costuma falar de fé coletiva, de pertencimento e de vontade de voltar a fazer parte de uma comunidade. É sonho frequente em quem sente falta de terreiro, de igreja ou de gente.
• Iemanjá apenas aparecendo de longe, sem chegar perto: A leitura mais sóbria de todas: presença reconhecida, contato ainda por acontecer. Não indica recusa. Indica caminho começando, fé que está se aproximando devagar e nada que precise ser resolvido com urgência.

1. Escreva o sonho ainda de manhã, com o máximo de detalhe: a cor das vestes, se ela falou ou ficou em silêncio, se estava perto ou longe, se havia mar ou não. Na leitura de sonho com Orixá, o detalhe é quase tudo, e a memória apaga isso em poucas horas.
2. Comece pela gratidão, e não pelo pedido. A tradição é firme nesse ponto: quando a Mãe chega perto, a resposta certa é agradecer. Uma vela branca acesa em pires, em local seguro, saudando com Odoyá, cumpre bem esse papel. Quem tem devoção costuma usar vela branca ou azul claro.
3. Se o sonho mexeu com o emocional, tome um banho morno de ervas do pescoço para baixo, com alfazema, erva-doce ou manjericão, para acalmar. Banho de descarrego forte com sal grosso não é o mais indicado depois de sonho de acolhimento, porque tira em vez de assentar.
4. Reze do jeito que você sabe. Nas casas de Umbanda, a Prece de Cáritas e a Ave-Maria são as mais usadas depois de sonho com Iemanjá, pela ligação dela com Nossa Senhora no sincretismo brasileiro. Oração simples, feita com sinceridade, vale mais do que fórmula decorada.
5. Não invente oferenda por conta própria. Oferenda de fundamento se faz sob orientação de um pai ou de uma mãe de santo, e cada casa tem o seu jeito. Se você quiser um gesto por devoção, flores brancas entregues à beira-mar com respeito são o mais tradicional, sem plástico, sem vidro e sem sujar a praia.
6. Procure um terreiro se o sonho se repetir ou se vier acompanhado de sensação de chamado. Sonho não define ligação de cabeça nem obriga ninguém a nada, mas um dirigente sério consegue ouvir você e olhar o contexto inteiro, o que nenhum texto de internet faz.
7. Faça também a leitura prática, que quase sempre existe. Sonho de colo materno costuma aparecer em fase de cansaço, de solidão ou de luto. Se for o seu caso, aceitar ajuda de gente de carne e osso é parte da resposta, e não substituto dela.
8. E se a angústia for grande e persistente, procure ajuda de saúde. Fé e cuidado profissional não competem: a Umbanda acolhe, e nenhuma casa séria vai dizer que vela resolve sofrimento que já pede tratamento.
9. Anote o sonho ao acordar e observe como ele se liga ao seu momento de vida.

Na Umbanda, o sonho é uma das formas mais antigas de comunicação dos guias e Orixás: um recado que chega em símbolos. Esse símbolo costuma ser associado a Iemanjá, Oxum e Oxalá, mas o que vale é o que o sonho desperta em você. A interpretação varia de pessoa para pessoa e de casa para casa, e nada substitui a orientação do dirigente do seu terreiro. Acima de tudo, o sonho convida ao autoconhecimento e ao cuidado com a sua vida espiritual e emocional.