Coceira na cabeça

A coroa tem lugar central no fundamento. A tradição afro-brasileira usa a palavra Ori, que em iorubá quer dizer cabeça, para nomear muito mais do que a parte física: Ori é a cabeça espiritual, o destino de cada um e o ponto por onde a pessoa se liga ao alto. É por isso que a cabeça recebe rito próprio, o amaci, que a cabeça não leva banho de erva por conta própria e que tanta gente fica atenta a qualquer sensação ali.

A leitura mais repetida nas casas é a de aproximação. Quando o couro cabeludo formiga, arrepia ou coça sem causa aparente, muitos terreiros entendem como sinal de energia chegando perto, de guia por perto ou de campo se movimentando, do mesmo jeito que se lê o arrepio, o bocejo e o formigamento nas mãos. Nas pessoas que já estão em desenvolvimento, a sensação costuma ser lida como coroa se abrindo, e não como problema.

Existe uma segunda leitura, mais discreta, que os mais velhos usam para acalmar quem chega assustado: cabeça pesada e coçando com frequência também é lida como sinal de acúmulo, de excesso de preocupação e de cabeça cheia demais. Nessa chave, o recado é de descanso e de limpeza, e não de fenômeno espiritual.

E é preciso dizer com clareza o que a tradição séria não afirma. Coceira na cabeça não é prova de mediunidade, não é diagnóstico de obsessão, não é sinal de trabalho feito contra você e não é aviso de doença espiritual. Esse tipo de leitura costuma aparecer justamente na boca de quem vai cobrar caro para resolver o que ele mesmo diz existir. Dentro do Espiritismo kardecista, aliás, não há doutrina que associe coceira a passe, a mentor ou a obsessão, e vale registrar isso.

Vale ainda uma observação sobre o que se faz e o que não se faz. Muita gente, ao sentir a coceira, quer imediatamente jogar banho de erva na cabeça. Esse é justamente o gesto que a tradição desaconselha: banho de coroa é o amaci, tem rito próprio, se faz no terreiro com as ervas que a casa indica e sob condução do dirigente. Improvisar descarrego na cabeça em casa é um dos erros mais repetidos por quem aprende religião pela internet.

1. Antes de qualquer leitura, olhe o couro cabeludo. Caspa, descamação, vermelhidão, ferida de coçar e oleosidade excessiva são as causas mais comuns e todas têm tratamento. Dermatite seborreica é frequentíssima e responde bem a acompanhamento dermatológico.
2. Revise o que encosta na sua cabeça: xampu novo, tintura, alisamento, condicionador sem enxágue, boné e touca de dormir. Troca recente de produto explica boa parte dos casos de coceira que começam do nada.
3. Observe o padrão. Coceira que só aparece na gira ou perto de trabalho espiritual é uma coisa. Coceira que persiste o dia inteiro, todos os dias, é outra, e essa segunda pede médico e não interpretação.
4. Se a leitura de campo fizer sentido para você, o encaminhamento comum das casas é simples: banho de descarrego do pescoço para baixo, com arruda, guiné ou alecrim, e um banho morno de energização no dia seguinte. A cabeça fica de fora, sempre.
5. Acenda uma vela branca ao seu anjo da guarda, em pires e local seguro, e reze pedindo clareza e sossego. Gesto simples, acessível e que não invade fundamento de ninguém.
6. Se você é da corrente de uma casa, leve a questão ao seu dirigente, sobretudo se a sensação aparece sempre nos mesmos momentos. Coroa é assunto de fundamento e quem responde por ela é quem conduz a sua casa.
7. Não faça amaci por conta própria, não jogue banho de erva na cabeça e não peça a ninguém que faça isso fora de um terreiro. Esse é o limite mais importante desta página.