Oração para Tirar Encosto

Encosto é o nome popular que a tradição brasileira dá à presença de um espírito que se aproxima de uma pessoa e permanece junto dela, afetando o humor, a disposição e o andamento da vida. O Espiritismo trata o mesmo fenômeno pelo nome de obsessão, e a Umbanda costuma usar as duas palavras.

A leitura umbandista é de sintonia, e não de castigo. A tradição entende que o espírito que se aproxima quase sempre é alguém que sofreu, que morreu confuso ou que ficou preso a um sentimento, e que ele se liga a quem está vibrando na mesma faixa: raiva, medo, ressentimento, vício, tristeza funda. Por isso o trabalho nunca é só de expulsar. É de encaminhar quem chegou e de mudar aquilo que serviu de porta.

Essa é a diferença mais importante desta oração para as fórmulas de combate que circulam por aí. Ela não amaldiçoa ninguém, não devolve nada a ninguém e não trata o outro como inimigo. Ela pede luz para quem está perdido e proteção para quem está pedindo. A Umbanda é religião de caridade, e a caridade se estende também ao espírito que atrapalha.

Os três amparos citados no texto seguem a lógica do terreiro. Oxalá é chamado pela cobertura, Ogum pelo corte daquilo que se prendeu, e os Pretos Velhos pelo acolhimento paciente de quem precisa ser encaminhado. Casas que trabalham com Exu e com a esquerda acrescentam a saudação aos guardiões, porque na tradição são eles que vigiam a porta.

Vale dizer com clareza o que a oração não é. Nem todo cansaço é encosto, e nem toda fase ruim é espiritual. Sintoma persistente pede médico, tristeza funda pede acompanhamento psicológico e conta atrasada pede planilha. A Umbanda séria não coloca tudo na conta do espiritual e nunca substitui cuidado de saúde.

E vale o alerta que os mais velhos repetem: desconfie de quem diagnostica encosto pela internet, pela foto ou pela primeira conversa, e cobra caro para tirar. Na Umbanda a caridade não se vende, o passe não tem preço e casa séria explica o que está fazendo em vez de assustar.

1. Tome primeiro um banho de higiene e, se puder, um banho de descarrego do pescoço para baixo, com sal grosso ou com arruda, antes de rezar.
2. Acenda uma vela branca em local seguro, sobre um pires, longe de cortina e de papel. A vela branca é o amparo mais universal da Umbanda.
3. Reze em voz baixa, sem pressa, lendo verso por verso. Se preferir, adapte as palavras ao seu jeito de falar: o que vale é a sinceridade, e não a fórmula decorada.
4. Ao chegar na parte que pede luz para o espírito, pense de verdade em amparo e não em vingança. A tradição diz que a oração feita com raiva alimenta justamente o que se quer afastar.
5. Ao terminar, respire fundo três vezes e agradeça. Deixe a vela queimar em local seguro, sem soprar.
6. Repita de manhã e à noite enquanto a fase durar, e complete com defumação da casa uma vez por semana, com arruda, guiné e alecrim, sempre do fundo para a porta.
7. Procure um terreiro de confiança para tomar um passe. Oração de casa ajuda muito, mas o trabalho de desobsessão é feito em corrente, com o dirigente conduzindo.
8. Cuide da porta que ficou aberta. Sono, alimentação, bebida, companhia, conversa e pensamento fazem parte do trabalho. A tradição é unânime nisso: quem não muda o que sintoniza continua chamando o mesmo.

Reze quando você anda com peso constante nos ombros e na nuca, cansaço que o descanso não resolve, irritação sem motivo, sono ruim, sensação de estar acompanhado ou a impressão de que tudo emperrou de uma vez sem explicação. É oração de todo dia enquanto durar a fase, de preferência de manhã ao acordar e à noite antes de dormir, e também depois de sair de ambiente muito carregado, como hospital, velório, presídio, delegacia ou um lugar onde houve briga séria.