Oração para Libertação de Vícios

A Umbanda não trata o vício como falta de caráter nem como castigo espiritual, e essa é a primeira coisa que as casas sérias dizem a quem chega. O ensinamento mais repetido é que por trás de quase todo vício existe uma dor que a pessoa não consegue nomear, e que o vício é a forma que ela encontrou de anestesiar essa dor. Por isso a oração começa pedindo acolhimento, e não força de vontade.

Os Pretos-Velhos vêm em primeiro lugar porque são os guias da paciência e do conselho. A tradição os apresenta como espíritos de muita idade e muita vivência, que ouviram de tudo e não se escandalizam com nada, e é exatamente disso que precisa quem carrega vergonha do próprio vício. O fundamento aqui é o acolhimento sem julgamento, que na Umbanda vem antes de qualquer orientação.

Omulu entra pela cura. É o Orixá da saúde e da doença, aquele que a tradição associa ao corpo adoecido, ao que precisa ser encerrado e à cura que não é rápida nem bonita, mas verdadeira. A oração pede a ele que cure a raiz e não apenas o sintoma, porque a experiência das casas é que tirar a substância sem tratar a ferida costuma resultar em troca de vício, e não em libertação.

Os Exus de Lei fecham o pedido, e a função deles aqui é prática. A tradição os entende como guardiões de caminho, aqueles que abrem e fecham portas, e o que a oração pede é justamente que fechem a porta da recaída: a hora errada, o lugar errado e a companhia errada. Quem já tentou largar um vício sabe que a recaída raramente começa na substância, e sim no ambiente.

É preciso dizer com clareza o que esta oração não é. Ela não substitui tratamento, não dispensa médico, psicólogo e psiquiatra, e não faz milagre de um dia para o outro. As casas de Umbanda que trabalham com dependência são as primeiras a encaminhar para tratamento de saúde, e a orientação clássica é que o trabalho espiritual caminhe junto com o acompanhamento profissional, nunca no lugar dele. A própria tradição insiste em outro ponto: nada acontece sem que a pessoa queira, e o desejo de sair precisa ser dela.

1. Reze em voz baixa, devagar, sem pressa de terminar. Oração apressada não acalma ninguém.
2. Acenda uma vela branca em local seguro, longe de cortina e de tomada, e apague antes de sair ou de dormir.
3. Tenha um copo de água limpa ao lado enquanto reza, e depois jogue essa água na terra de um vaso ou em água corrente.
4. Se puder, reze de manhã e outra vez no horário em que a vontade costuma apertar. Esse horário é pessoal e você já sabe qual é o seu.
5. Não conte os dias como prova. Conte como companhia. Recaída não anula o caminho percorrido.
6. Procure a sua casa e converse com o dirigente. Trabalho de libertação costuma ser de médio e de longo prazo, e ninguém atravessa isso sozinho.
7. Procure também ajuda profissional, de médico, de psicólogo e de grupos de apoio. Na Umbanda, buscar tratamento faz parte da resposta da oração, e não é falta de fé.

Reze todos os dias, de preferência ao acordar, quando a decisão do dia ainda está inteira, e de novo no horário em que a vontade costuma apertar, porque cada pessoa conhece o seu. Muitas casas indicam a segunda-feira, dia associado a Omulu e às almas em boa parte dos terreiros de Umbanda, para acender uma vela branca e rezar com mais calma. Reze também no dia seguinte a uma recaída, e esse é o dia mais importante de todos.