O que significa o ponto de ossaim: saravá rei das ervas, suas ervas podem curar?
Ponto de louvação a Ossaim, o Orixá dono das folhas, cantado para pedir licença antes de qualquer trabalho com erva. A letra é curta e faz três coisas de uma vez: nomeia o lugar do Orixá, que é a mata, declara a intenção de louvar e fecha com o fundamento inteiro em uma frase, suas ervas podem curar. Ossaim, escrito também Ossain, Ossanha e Òsanyìn, é o senhor do segredo das plantas: a tradição iorubá conta que ele guarda o conhecimento de para que serve cada folha, e por isso nenhum rito de terreiro acontece sem passar por ele. O provérbio mais repetido nas casas de tradição africana diz kosi ewe, kosi orixá, ou seja, sem folha não há Orixá, e essa frase explica por que se canta para Ossaim antes de fazer banho, amaci, defumação ou sacudimento. Na Umbanda, Ossaim é chamado nas giras de ervas, no preparo dos banhos e no amaci, quase sempre dentro da irradiação de Oxóssi, senhor da mata, com quem ele divide o território verde. O verso que o chama de filho de pai Oxalá reflete uma das leituras difundidas nos terreiros brasileiros sobre a origem dele, e vale registrar que as versões variam bastante, porque a mitologia iorubá é oral e cada casa conta de um jeito. A saudação mais usada é Ewe ô, que quer dizer folha, e muitas casas dizem também Ossaim ê. As lendas mais conhecidas contam que Ossaim vivia sozinho na mata com o segredo das folhas, que Iansã, com o vento, espalhou as folhas entre os Orixás, e que desde então cada Orixá tem as suas ervas mas nenhum trabalha sem pedir licença ao dono delas. A cor mais citada na Umbanda é o verde, e o dia varia conforme a casa, sendo a quinta-feira e o sábado os mais frequentes. Este ponto é de tradição oral e muda de casa para casa, com versos a mais, mudanças de melodia e grafias diferentes de Ossaim, de modo que a versão cantada no seu terreiro é a que vale. Cantar ponto não garante resultado, não substitui a orientação do seu dirigente e não substitui médico nem tratamento de saúde.
Quando se canta esse ponto?
Na abertura dos trabalhos com ervas, no preparo do amaci, na hora de firmar os banhos da casa e na gira de Oxóssi e dos Caboclos, quando a corrente pede licença ao dono das folhas antes de qualquer trabalho com mato. Muitas casas o cantam também na defumação, enquanto a fumaça percorre o terreiro, e nas obrigações em que se colhe ou se macera erva.
Posso cantar esse ponto em casa?
Pode, com respeito e fé. Os pontos cantados são orações em forma de música; cantar em casa ajuda a firmar a fé e a sintonia. Para trabalhos de terreiro, siga sempre a orientação do dirigente da sua casa, pois cada terreiro tem seu fundamento e a letra pode variar.
A letra é sempre igual?
Não. Os pontos são de tradição oral e variam de casa para casa, com pequenas diferenças de letra e melodia. A versão aqui é uma das mais conhecidas; a da sua casa pode ter variações.
Qual a letra do ponto de Ossaim rei das ervas?
A versão mais difundida diz: Pai Ossaim das matas, eu venho para louvar; saravá rei das ervas, filho de pai Oxalá; ie, ie, ie, Ossaim, seu canto eu quero escutar; ie, ie, ie, Ossaim, suas ervas podem curar. É ponto de tradição oral e as casas cantam variantes, com versos a mais e pequenas mudanças de melodia. Siga sempre a versão da sua casa.
Quem é Ossaim na Umbanda?
Ossaim é o Orixá dono das folhas e do segredo das ervas, aquele que conhece a função de cada planta e sem cuja licença nenhum trabalho com mato se faz. Na Umbanda ele é chamado nas giras de ervas, no preparo dos banhos, na defumação e no amaci, quase sempre dentro da irradiação de Oxóssi, com quem divide o território da mata. Aparece também escrito Ossain, Ossanha e Òsanyìn.
O que quer dizer kosi ewe, kosi orixá?
É um provérbio iorubá muito repetido nas casas de tradição africana e quer dizer, em tradução corrente, sem folha não há Orixá. A frase resume o fundamento inteiro de Ossaim: banho, amaci, defumação, assentamento e obrigação passam todos pela folha, e a folha pertence a ele. Por isso se canta para Ossaim antes de qualquer trabalho com erva.
Quando se canta o ponto de Ossaim na gira?
Na abertura dos trabalhos com ervas, quando se vai preparar banho, amaci ou defumação, e na gira de Oxóssi e dos Caboclos. Muitas casas o cantam também durante a defumação, enquanto a fumaça percorre o terreiro, e nas obrigações em que se colhe ou se macera folha. O sentido é sempre o mesmo: pedir licença ao dono das folhas antes de usá-las.
Qual a saudação de Ossaim?
A mais usada é Ewe ô, que em iorubá significa folha, e há casas que saúdam também com Ossaim ê. A saudação costuma vir acompanhada do gesto de tocar a folha ou de erguer o ramo, e é dita no momento de pedir licença para colher, macerar ou usar a erva. Cada casa tem o seu jeito, e o do seu terreiro é o que vale.
Ossaim é o mesmo que Oxóssi?
Não, são Orixás distintos que dividem o mesmo território. Oxóssi é o caçador, senhor da mata, da fartura e do sustento, saudado com Okê Arô. Ossaim é o dono das folhas e do conhecimento das plantas, aquele que sabe para que serve cada erva. Na Umbanda os dois aparecem juntos com muita frequência, e várias casas colocam Ossaim dentro da linha de Oxóssi, mas o fundamento de cada um é próprio.
Por que o ponto diz filho de pai Oxalá?
Porque essa é uma das leituras difundidas nos terreiros brasileiros sobre a origem de Ossaim. A mitologia iorubá é oral e conta versões diferentes sobre a ascendência dos Orixás, e nas casas de Umbanda é comum a filiação a Oxalá aparecer nos pontos como sinal de pureza e de ligação com o alto. Cada tradição narra de um jeito, e não existe versão única.
Qual a lenda mais conhecida de Ossaim?
A mais contada diz que Ossaim vivia sozinho na mata guardando o segredo de todas as folhas, e que os demais Orixás dependiam dele para qualquer trabalho. Iansã, com um sopro de vento, espalhou as folhas pelo mundo, e desde então cada Orixá passou a ter as suas ervas. O fundamento que sobrou da história é o que interessa: as folhas se dividiram, mas o conhecimento continua sendo dele, e por isso se pede licença.
Qual a cor e o dia de Ossaim?
A cor mais citada na Umbanda é o verde, cor da folha e da mata, às vezes acompanhada do branco. O dia varia bastante de casa para casa, sendo a quinta-feira e o sábado os mais frequentes, e há terreiros que trabalham com ele junto ao dia de Oxóssi. Como em quase tudo na Umbanda, quem determina é o fundamento da sua casa.
Preciso cantar esse ponto para tomar banho de ervas em casa?
Não é obrigatório e ninguém precisa saber cantar para tomar um banho. O que a tradição pede é o gesto de licença: pedir permissão à folha e agradecer, com palavras suas, antes de preparar o banho. Quem sabe o ponto costuma cantar baixinho durante o preparo, e quem não sabe apenas saúda com um Ewe ô ou com uma frase simples de agradecimento. A intenção sustenta o gesto.
O ponto de Ossaim tem letra única?
Não. Os pontos cantados são de tradição oral e variam de terreiro para terreiro, com versos a mais ou a menos, grafias diferentes do nome e melodias distintas. Existem várias louvações a Ossaim circulando nas casas, e esta é apenas uma das mais conhecidas. Cante a versão da sua casa e respeite a forma como o seu dirigente firma o ponto.
