Ponto de Exu Tranca RuasGuardião da Encruzilhada

É um dos Exus mais conhecidos e mais cultuados da Umbanda brasileira, chefe de falange na linha da Esquerda, guardião das ruas, das encruzilhadas e da porteira do terreiro. O nome descreve a função: ele tranca a passagem para o que faz mal e abre para o que precisa andar.

Trabalha cortando demanda, protegendo a casa e destravando caminho, sempre dentro da lei e da caridade.

Laroyê é a saudação de Exu, entendida como algo próximo de salve, eu te saúdo, e é com ela que se cumprimenta o guardião ao chegar. Mojubá, escrito também amojubá, é a reverência, o eu te reverencio, o gesto de respeito diante de quem tem função e autoridade.

As duas juntas formam o cumprimento mais usado na linha da Esquerda, dito ao começar e ao encerrar o ponto.

Não, e essa é a confusão mais antiga sobre a religião. Ela nasceu no século dezenove, quando missionários traduziram os seus textos para o iorubá e escolheram o nome de Exu para verter a palavra demônio, criando uma associação que nada tem a ver com o culto africano.

Na Umbanda, Exu é o guardião, o mensageiro e o senhor das encruzilhadas, aquele que executa e faz a lei andar. Guardião não é inimigo, é vigia.

Na gira de Esquerda, geralmente na abertura dos trabalhos do Povo da Rua, e na firmeza da tronqueira, que é o assentamento dos guardiões junto à entrada da casa. Muitas casas o cantam também na segunda-feira, dia mais associado a Exu, e antes de uma entrega na encruzilhada, para pedir passagem.

Não é ponto para se cantar fora de contexto nem para testar em casa.

Porque a madrugada é o horário que a tradição associa ao trabalho do guardião, quando a rua se esvazia e o movimento do mundo diminui. Firmar o ponto na madrugada é a imagem do plantão de quem fica de vigia para que a casa possa dormir tranquila.

Muitas entregas na encruzilhada também são feitas nesse horário, sempre com atenção à segurança de quem vai.

Não, e casa séria não faz isso. A tradição é bem clara nesse ponto: Exu trabalha dentro da lei, e quem pede mal responde pelo pedido. O ponto de Tranca Ruas se canta pedindo licença, proteção da casa e abertura de caminho, nunca prejuízo para outra pessoa.

Se alguém oferecer trabalho para atingir alguém, principalmente cobrando caro, saia dessa casa.

Exu, na Umbanda, é o Orixá do movimento e das passagens, o princípio que faz tudo andar. Os Exus guardiões, como Tranca Ruas, Sete Encruzilhadas e Marabô, são espíritos que trabalham nessa irradiação, cada um com falange, campo de atuação e jeito próprio.

O guardião de uma casa é o que foi firmado na tronqueira dela, e quem determina isso é o dirigente, e não o consulente.

Não há autoria estabelecida. É ponto de tradição oral, cantado em terreiros de todo o Brasil e transmitido de corrente para corrente, com muitas variantes de letra e de melodia.

Existem dezenas de pontos para Tranca Ruas, entre eles os muito conhecidos que falam da capa e da cartola, do rei da encruzilhada e da meia-noite em que o galo canta. Na Umbanda o ponto pertence à corrente, e não a um autor.