Oferenda para o Orixá de Cabeça

Sobre a oferenda para o orixá de cabeça

Oferenda para o Orixá de Cabeça é uma oferenda de agradecer, firmar a ligação e renovar a proteção do seu orixá regente na Umbanda, na vibração de Orixá de cabeça. Oferenda simples de gratidão e de firmeza entregue ao Orixá de cabeça, aquele que na tradição umbandista rege a coroa da pessoa, feita com água limpa, vela branca, flores e a comida seca da regência, para agradecer o ano que passou, renovar a proteção e firmar a ligação sem depender de rito de obrigação.

TipoFinalidade

RegênciaOrixá de cabeça

Diao dia da semana do seu Orixá na sua casa, o dia do santo do sincretismo dele, ou o seu próprio aniversário, muito usado como data de renovação anual

Pode ofertar mesmo sem ter uma casa

Não tem uma casa ou terreiro fixo? Pode ofertar com tranquilidade e respeito: toda oferenda aqui tem fundamento umbandista, e a espiritualidade atende quando o gesto é feito com fé, amor e axé.

O que levar

Água mineralum copo de vidro limpo, cheio até a borda, base de toda entregaComprar
Vela branca (palito)uma branca para Oxalá, o pai de todas as cabeças, mais uma vela da cor do seu OrixáComprar
Flores brancasou flores da cor do seu Orixá, sempre frescas e sem embalagem plásticaComprar
Mel puroum fio, quando o Orixá recebe doce, como Oxum, Iemanjá, Oxalá e IbejisComprar
Frutas variadasfrutas maduras da estação, três ou cinco, lavadas e inteirasComprar
Canjica branca (milho mungunzá)cozida sem sal, para quem é de Oxalá, de Nanã ou de IemanjáComprar
Milho de pipocapipoca estourada sem sal e sem óleo, para quem é de Omulu e ObaluaêComprar
Vasilha de barroou louça branca simples, para arrumar a comidaComprar
Fita / guiauma fita da cor do Orixá, opcional, para amarrar as floresComprar

Ao tocar em Comprar, você será levado à loja que preferir: Mercado Livre ou Shopee.

Como afiliado, o Axé Umbanda pode receber comissão por compras qualificadas pelos links dos itens, sem custo extra para você.

Como ofertar (passo a passo)

Tome um banho de limpeza e vista-se com roupa limpa; faça tudo com calma, fé e intenção firme.
Reúna os itens da oferenda limpos e separados, de preferência em vasilha de barro, louça ou sobre folha, evite plástico e isopor.
O primeiro passo não é comprar nada, é saber a quem você está entregando. O Orixá de cabeça, chamado também de Orixá regente ou de Eledá, é revelado no jogo ou no rito da casa, pela mão do dirigente. Se você ainda não tem essa confirmação, entregue a Oxalá, que na tradição é o pai de todas as cabeças, e diga com sinceridade que está agradecendo ao Orixá que rege a sua vida, ainda sem saber o nome dele. Isso é honesto e é aceito. Escolha um dia em que você tenha calma. Tome um banho de higiene, vista roupa clara e prepare tudo com as mãos limpas, sem provar a comida durante o preparo, porque comida de oferenda não se experimenta. Arrume a vasilha de barro com a comida seca da regência, coloque as frutas em volta, regue o fio de mel se o seu Orixá receber doce e disponha as flores ao redor. Coloque o copo de água ao lado, que é a base de toda entrega na Umbanda, e acenda primeiro a vela branca de Oxalá e depois a vela da cor do seu Orixá, sempre em base segura. Peça licença ao lugar, saúde o Orixá com a saudação que a sua casa usa, agradeça antes de pedir e fale com palavras suas, sem decorar texto. Fique alguns minutos em silêncio. Ao sair, o costume mais difundido pede que não se olhe para trás, e depois de um dia volte para recolher o que a natureza não absorve.
Vá até o local de entrega (no ponto de força do seu Orixá, quando você puder chegar com segurança: mata para Oxóssi, pedreira para Xangô, cachoeira para Oxum, mar para Iemanjá, campo aberto para Iansã, mata fechada e terra para Omulu e Nanã. Quando não houver como sair de casa, arrume num canto tranquilo sobre um pano da cor do Orixá, ou no congá da sua casa, e depois devolva as flores e as frutas à terra) e peça licença ao Orixá/guia e ao local antes de assentar a oferenda.
Acenda a vela com firmeza, declare a quem se destina e faça o seu pedido ou agradecimento em voz baixa, do fundo do coração.
Fique alguns instantes em concentração, agradeça e vá embora sem olhar para trás, deixando a oferenda entregue.
Volte depois (ou no dia seguinte) para recolher o que a natureza não absorve, velas, louças e embalagens. Respeite o meio ambiente: leve só o que ela aproveita.

Onde e quando entregar

O local tradicional é no ponto de força do seu Orixá, quando você puder chegar com segurança: mata para Oxóssi, pedreira para Xangô, cachoeira para Oxum, mar para Iemanjá, campo aberto para Iansã, mata fechada e terra para Omulu e Nanã. Quando não houver como sair de casa, arrume num canto tranquilo sobre um pano da cor do Orixá, ou no congá da sua casa, e depois devolva as flores e as frutas à terra. Costuma-se ofertar em o dia da semana do seu Orixá na sua casa, o dia do santo do sincretismo dele, ou o seu próprio aniversário, muito usado como data de renovação anual, dia regido por Orixá de cabeça. Muitos evitam ofertar nas "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite) e preferem o anoitecer para as entidades da esquerda.

Atenção e cuidados

Esta é uma oferenda de gratidão e de firmeza pessoal, e ela não é obrigação de santo. Obrigação de cabeça, amaci, feitura e assentamento são ritos de fundamento que só se fazem dentro de uma casa, pela mão do dirigente, e nunca por conta própria com receita de internet. Se alguém disser que você precisa pagar caro por uma obrigação urgente para não sofrer desgraça, desconfie, porque casa séria não trabalha com medo. Na parte prática: leve barro, louça ou folha de bananeira, nunca plástico, isopor nem vidro para a natureza, e volte para recolher. Não acenda vela em mato seco, em trilha nem onde alguém possa se machucar, e prefira o vasilhame com areia por baixo. Respeite unidade de conservação, área de preservação e regra do local, porque respeitar a natureza também é fundamento. Se você tem restrição de saúde, não improvise caminhada em cachoeira ou pedreira sozinho. Respeite o meio ambiente: não deixe plástico, vidro, isopor ou louça que a natureza não absorve; recolha os restos depois. Cuidado com velas acesas perto de mato seco, evite risco de incêndio. Observação: Muda muito de casa para casa, e é bom saber disso antes de comparar com o que você vê por aí. Há terreiros que chamam o Orixá de cabeça de Eledá e reservam a obrigação dele para o fim de um ciclo de obrigações, depois das dos outros Orixás, enquanto outras casas trabalham a ligação desde o começo. O calendário também varia: algumas casas marcam a renovação no dia do santo do sincretismo, outras no aniversário do filho de fé e outras na data da confirmação dele na casa. A comida seca também depende do fundamento: canjica branca para Oxalá, feijão-fradinho para Oxum, amalá para Xangô, pipoca para Omulu, inhame para Ogum. Em muitas casas de Umbanda a entrega mais comum é justamente a mais simples, com água, vela e flor, deixando as comidas rituais para o terreiro. Quem determina o certo é o seu Pai ou Mãe de Santo. Conteúdo informativo e de fé: a forma de ofertar varia de casa para casa. Confirme sempre com o seu Pai ou Mãe de Santo.

Perguntas frequentes

Para que serve a oferenda para o orixá de cabeça?

Oferenda simples de gratidão e de firmeza entregue ao Orixá de cabeça, aquele que na tradição umbandista rege a coroa da pessoa, feita com água limpa, vela branca, flores e a comida seca da regência, para agradecer o ano que passou, renovar a proteção e firmar a ligação sem depender de rito de obrigação. É uma oferenda de agradecer, firmar a ligação e renovar a proteção do seu orixá regente, na vibração de Orixá de cabeça.

O que levar na oferenda para o orixá de cabeça?

Tradicionalmente: água mineral, vela branca (palito), flores brancas, mel puro, frutas variadas, canjica branca (milho mungunzá), milho de pipoca, vasilha de barro, fita / guia. Use itens limpos e de boa qualidade, com fé.

Onde e quando entregar?

O local tradicional é no ponto de força do seu Orixá, quando você puder chegar com segurança: mata para Oxóssi, pedreira para Xangô, cachoeira para Oxum, mar para Iemanjá, campo aberto para Iansã, mata fechada e terra para Omulu e Nanã. Quando não houver como sair de casa, arrume num canto tranquilo sobre um pano da cor do Orixá, ou no congá da sua casa, e depois devolva as flores e as frutas à terra. Costuma-se ofertar em o dia da semana do seu Orixá na sua casa, o dia do santo do sincretismo dele, ou o seu próprio aniversário, muito usado como data de renovação anual, dia regido por Orixá de cabeça. Muitos evitam ofertar nas "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite) e preferem o anoitecer para as entidades da esquerda.

Como ofertar passo a passo?

Tome um banho de limpeza e vista-se com roupa limpa; faça tudo com calma, fé e intenção firme. Reúna os itens da oferenda limpos e separados, de preferência em vasilha de barro, louça ou sobre folha, evite plástico e isopor. O primeiro passo não é comprar nada, é saber a quem você está entregando. O Orixá de cabeça, chamado também de Orixá regente ou de Eledá, é revelado no jogo ou no rito da casa, pela mão do dirigente. Se você ainda não tem essa confirmação, entregue a Oxalá, que na tradição é o pai de todas as cabeças, e diga com sinceridade que está agradecendo ao Orixá que rege a sua vida, ainda sem saber o nome dele. Isso é honesto e é aceito. Escolha um dia em que você tenha calma. Tome um banho de higiene, vista roupa clara e prepare tudo com as mãos limpas, sem provar a comida durante o preparo, porque comida de oferenda não se experimenta. Arrume a vasilha de barro com a comida seca da regência, coloque as frutas em volta, regue o fio de mel se o seu Orixá receber doce e disponha as flores ao redor. Coloque o copo de água ao lado, que é a base de toda entrega na Umbanda, e acenda primeiro a vela branca de Oxalá e depois a vela da cor do seu Orixá, sempre em base segura. Peça licença ao lugar, saúde o Orixá com a saudação que a sua casa usa, agradeça antes de pedir e fale com palavras suas, sem decorar texto. Fique alguns minutos em silêncio. Ao sair, o costume mais difundido pede que não se olhe para trás, e depois de um dia volte para recolher o que a natureza não absorve. Vá até o local de entrega (no ponto de força do seu Orixá, quando você puder chegar com segurança: mata para Oxóssi, pedreira para Xangô, cachoeira para Oxum, mar para Iemanjá, campo aberto para Iansã, mata fechada e terra para Omulu e Nanã. Quando não houver como sair de casa, arrume num canto tranquilo sobre um pano da cor do Orixá, ou no congá da sua casa, e depois devolva as flores e as frutas à terra) e peça licença ao Orixá/guia e ao local antes de assentar a oferenda. Acenda a vela com firmeza, declare a quem se destina e faça o seu pedido ou agradecimento em voz baixa, do fundo do coração. Fique alguns instantes em concentração, agradeça e vá embora sem olhar para trás, deixando a oferenda entregue. Volte depois (ou no dia seguinte) para recolher o que a natureza não absorve, velas, louças e embalagens. Respeite o meio ambiente: leve só o que ela aproveita.

Quais os cuidados?

Esta é uma oferenda de gratidão e de firmeza pessoal, e ela não é obrigação de santo. Obrigação de cabeça, amaci, feitura e assentamento são ritos de fundamento que só se fazem dentro de uma casa, pela mão do dirigente, e nunca por conta própria com receita de internet. Se alguém disser que você precisa pagar caro por uma obrigação urgente para não sofrer desgraça, desconfie, porque casa séria não trabalha com medo. Na parte prática: leve barro, louça ou folha de bananeira, nunca plástico, isopor nem vidro para a natureza, e volte para recolher. Não acenda vela em mato seco, em trilha nem onde alguém possa se machucar, e prefira o vasilhame com areia por baixo. Respeite unidade de conservação, área de preservação e regra do local, porque respeitar a natureza também é fundamento. Se você tem restrição de saúde, não improvise caminhada em cachoeira ou pedreira sozinho. Respeite o meio ambiente: não deixe plástico, vidro, isopor ou louça que a natureza não absorve; recolha os restos depois. Cuidado com velas acesas perto de mato seco, evite risco de incêndio. Observação: Muda muito de casa para casa, e é bom saber disso antes de comparar com o que você vê por aí. Há terreiros que chamam o Orixá de cabeça de Eledá e reservam a obrigação dele para o fim de um ciclo de obrigações, depois das dos outros Orixás, enquanto outras casas trabalham a ligação desde o começo. O calendário também varia: algumas casas marcam a renovação no dia do santo do sincretismo, outras no aniversário do filho de fé e outras na data da confirmação dele na casa. A comida seca também depende do fundamento: canjica branca para Oxalá, feijão-fradinho para Oxum, amalá para Xangô, pipoca para Omulu, inhame para Ogum. Em muitas casas de Umbanda a entrega mais comum é justamente a mais simples, com água, vela e flor, deixando as comidas rituais para o terreiro. Quem determina o certo é o seu Pai ou Mãe de Santo. Conteúdo informativo e de fé: a forma de ofertar varia de casa para casa. Confirme sempre com o seu Pai ou Mãe de Santo.

O que é o Orixá de cabeça?

É o Orixá que na tradição rege a coroa da pessoa, a sua ligação com o alto, e por isso é chamado também de Orixá regente, dono da cabeça ou Eledá. A leitura umbandista entende que cada pessoa nasce sob uma irradiação principal, que dá o seu jeito de ser, os seus dons e as suas fragilidades. Quem revela essa regência é o dirigente da casa, pelo jogo ou pelo rito de lá, nunca um teste de internet.

Como fazer oferenda para o meu Orixá de cabeça?

Comece pelo simples: um copo de água limpa, uma vela branca para Oxalá, uma vela da cor do seu Orixá, flores frescas e a comida seca da regência numa vasilha de barro. Prepare com as mãos limpas, sem provar a comida, leve ao ponto de força do Orixá quando puder, acenda as velas em base segura, saúde, agradeça antes de pedir e fale com as suas palavras. Depois volte para recolher o que a natureza não absorve.

Posso fazer oferenda sem saber qual é o meu Orixá?

Pode, e é o que a maioria das pessoas faz no começo. Entregue a Oxalá, que na tradição é o pai de todas as cabeças, dizendo com sinceridade que você agradece ao Orixá que rege a sua vida mesmo sem saber o nome dele. Uma vela branca, um copo de água e flores brancas bastam. Descobrir a regência é assunto de casa de santo e vem no tempo certo, sem pressa e sem pagar caro por resposta rápida.

Qual a diferença entre essa oferenda e a obrigação de cabeça?

A diferença é grande e importa. Esta oferenda é um gesto pessoal de gratidão e de firmeza, que qualquer pessoa pode fazer com respeito. A obrigação de cabeça é rito de fundamento, feito dentro do terreiro, com preceito, resguardo e a mão do dirigente, dentro de uma ordem que cada casa determina. Uma não substitui a outra, e ninguém deve tentar fazer obrigação sozinho.

Qual o melhor dia para entregar a oferenda ao Orixá de cabeça?

O mais comum é escolher o dia da semana que a sua casa reserva ao Orixá, ou o dia do santo do sincretismo dele. Muita gente usa também o próprio aniversário como data anual de renovação, o que tem um sentido bonito de agradecer pela vida no dia em que ela começou. Se a data ideal não for possível, entregue no dia em que você conseguir ir com calma, porque presença vale mais do que calendário.

Preciso levar comida ritual ou posso levar só água e vela?

Pode levar só água, vela e flor, e isso não é oferenda menor. Na Umbanda o copo de água limpa é a base de toda entrega, e muitas casas ensinam justamente que a simplicidade sincera vale mais do que a mesa cheia. As comidas rituais, como amalá, canjica, omolocum e pipoca, têm fundamento próprio e em muitas casas ficam reservadas ao terreiro, feitas por quem tem o preceito para isso.

Com que frequência devo fazer essa oferenda?

Uma vez por ano já cumpre bem o sentido de renovação, e é assim que muita gente firma o costume, no aniversário ou na data do Orixá. Nada impede um agrado mais simples em outros momentos, como uma vela branca e um copo de água num dia de gratidão ou de aperto. O que a tradição não recomenda é transformar a entrega em cobrança, oferecendo toda semana à espera de resposta imediata.

O que fazer com a oferenda depois de entregue?

Volte no dia seguinte para recolher tudo o que a natureza não absorve: vasilha, restos de vela, fita, papel e embalagem. Flores e frutas ficam, porque voltam à terra. Se você entregou em casa, deixe a montagem por um dia, agradeça, devolva flores e frutas à terra num vaso grande ou num pé de árvore, lave a vasilha e guarde. Recolher faz parte do respeito, e terreiro sério ensina isso.