Nossa Senhora do Rosário na Umbanda: quem é, qual Orixá e por que ela é a santa dos Pretos Velhos

Na Umbanda, Nossa Senhora do Rosário é uma santa de devoção, sem um Orixá fixo. A ligação mais forte não é com um Orixá, e sim com a Linha das Almas: os Pretos Velhos trabalham com terço, reza e Ave-Maria, e muitas preces os chamam de formadores do rosário da Virgem Maria. A história explica o laço: no Brasil colonial, as irmandades de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos foram um dos poucos espaços de organização, fé e festa da população negra. Há quem leia a santa como Iemanjá, como registra um estudo sobre a festa do Rosário em Catalão (GO), mas isso não é regra. O dia dela é 7 de outubro, e outubro inteiro é o mês do Rosário. A forma mais umbandista de honrá-la é rezar o terço ou uma Ave-Maria, acender uma vela branca e lembrar os Pretos Velhos e os ancestrais.

Nossa Senhora do Rosário não é uma aparição em um lugar específico, como Aparecida ou Fátima. É um título de Maria ligado a uma forma de oração: o rosário, a reza de Ave-Marias em sequência, contadas nas contas de um cordão.

O costume de rezar orações repetidas e numeradas é muito antigo. Segundo o texto de Dom Estêvão Bettencourt republicado no blog Nossa Umbanda, por volta de 1150 os fiéis passaram a dirigir a Maria séries de 50, 100 ou 150 saudações, e cada série era vista como uma coroa de rosas oferecida à Virgem. Daí vem o nome rosário. Com o tempo, as Ave-Marias passaram a ser divididas em dezenas, cada uma precedida de um Pai-Nosso e acompanhada de uma meditação sobre a vida de Jesus e de Maria.

A Ordem de São Domingos, os dominicanos, foi quem mais espalhou essa devoção, por meio de pregações, livros e das Irmandades do Rosário. Foi um papa dominicano, São Pio V, quem deu ao rosário a forma que se conhece hoje. O terço, tão comum nas mãos dos devotos, é a terça parte do rosário completo.

A data vem da Batalha de Lepanto. Segundo o Vatican News, em 7 de outubro de 1571 a frota da Santa Liga, formada para deter o avanço otomano no Mediterrâneo, venceu a batalha naval depois de cerca de três horas de combate. O papa Pio V tinha pedido aos cristãos que rezassem o rosário pela vitória, e o triunfo foi atribuído à intercessão de Maria.

Em 1572, Pio V instituiu a festa de Santa Maria da Vitória, que o seu sucessor, Gregório XIII, transformou na festa de Nossa Senhora do Rosário. Mais tarde o papa Leão XIII dedicou o mês inteiro de outubro à reza do rosário, e por isso outubro é chamado de mês do Rosário.

No Brasil, além do 7 de outubro, muitas cidades fazem a sua festa do Rosário em outras datas do mês, conduzidas pelas irmandades e pelas guardas de congado. Veja outras datas no calendário umbandista.

Para entender por que Nossa Senhora do Rosário é tão querida pelo povo de terreiro, é preciso olhar para o Brasil colonial. As Irmandades de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos reuniam pessoas escravizadas e libertas, que ali podiam se organizar, ajudar umas às outras, enterrar os seus mortos com dignidade e celebrar a fé. Muitas dessas irmandades ergueram as suas próprias igrejas, como a do Rosário dos Pretos no Pelourinho, em Salvador.

Essa tradição segue viva. Em 2026, a Irmandade dos Homens Pretos de Salvador realiza a Festa de Nossa Senhora do Rosário de 7 a 19 de outubro, com novena, festa no dia 18 e, no dia 19, uma celebração em homenagem aos antepassados, segundo o jornal Correio. A festa é Patrimônio Cultural Imaterial da Bahia.

Em Minas Gerais, Goiás e São Paulo, a devoção ganhou a forma das congadas: cortejos com reis e rainhas, bandeiras, caixas e os tambores do Rosário. Em Chapada do Norte, no Vale do Jequitinhonha, a Festa de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos acontece no segundo domingo de outubro e foi declarada Patrimônio Imaterial de Minas Gerais em 2013, segundo o Polo Jequitinhonha da UFMG. Foi nesse mesmo caldo de catolicismo popular negro que a Umbanda nasceu, e por isso a santa do Rosário chegou ao congá como coisa de família.

A resposta honesta é: não há um Orixá fixo. Diferente de Nossa Senhora da Conceição, ligada com frequência a Iemanjá ou a Oxum conforme a região, ou de Nossa Senhora Aparecida, ligada a Oxum, o Rosário não tem uma correspondência consagrada.

Há leituras locais. O antropólogo Daniel Alves, em artigo no Anuário Antropológico sobre a festa do Rosário em Catalão (GO), registra que há quem veja na festa um simbolismo de Nossa Senhora e Iemanjá, e lembra a observação clássica de Roger Bastide: nas festas do Rosário os negros estabeleceram correspondências, sem chegar a confundir santos e Orixás. O mesmo estudo conta que os ternos de congado visitam terreiros de Umbanda nos dias que antecedem a festa.

Na prática, o que mais aproxima a santa da Umbanda é a Linha das Almas, e não um Orixá. Se a sua casa faz alguma correspondência, é ela que vale. Se não faz, a santa é venerada como santa, e está tudo certo.

Quem frequenta gira de Preto Velho conhece a cena: o vovô ou a vovó sentados no toco, cachimbo de lado, terço na mão, rezando baixinho sobre a cabeça do consulente. A reza é a principal ferramenta da linha, e a Ave-Maria é a oração que eles mais ensinam.

Essa ligação aparece nas próprias preces de Umbanda. Uma oração aos Pretos Velhos divulgada pelo blog Nossa Umbanda os louva como aqueles que formam o santíssimo rosário da Virgem Maria e pede a graça por intercessão deles junto a ela. Os materiais também contam a história: as guias de Preto Velho costumam levar a semente lágrima-de-nossa-senhora, além de cruzes e contas de madeira, como explica o blog Perdido em Pensamentos.

Há até entidades que carregam o nome da devoção, como a Preta Velha Vovó Maria do Rosário, mestra da oração na Linha das Almas, e a Baiana Maria do Rosário. Elas são entidades de Umbanda, não manifestações da santa: santa e entidade são planos diferentes, ligados pelo afeto e pela reza.

Não existe uma gira obrigatória para Nossa Senhora do Rosário. As homenagens mais comuns, sempre respeitando o costume da sua casa, são simples:

• Reze o terço ou uma Ave-Maria. É a oração dela por excelência. Veja a Ave-Maria e, para pedir junto aos guias da Linha das Almas, a oração aos Pretos Velhos.
• Acenda uma vela branca em local seguro, com um copo de água limpa ao lado. Vela acesa nunca fica sem vigilância.
• Ofereça flores, de preferência rosas, lembrando a coroa de rosas que dá nome ao rosário.
• Lembre os ancestrais. Como fazem as irmandades do Rosário, faça uma prece pelos antepassados e pelas almas, e agradeça a quem veio antes.
• Faça caridade. Na Umbanda, ajudar quem precisa é a forma mais alta de louvor.

Se você quiser se aproximar dos Pretos Velhos no mês do Rosário, converse com o seu dirigente sobre a oferenda de Preto Velho ou o banho de Preto Velho.

Nossa Senhora do Rosário é o título de Maria ligado ao terço, celebrado em 7 de outubro desde a vitória de Lepanto, e no Brasil virou a santa das irmandades negras e das congadas. Na Umbanda ela é santa de devoção, sem Orixá fixo, e a sua ligação mais viva é com os Pretos Velhos, os guias do terço e da reza. Reze, acenda uma vela branca, lembre os ancestrais e siga sempre o costume da sua casa. Adorei as Almas!