Bananeira (Folha de Bananeira)

Bananeira (Folha de Bananeira) é uma erva regida por Xangô. Na Umbanda é considerada uma erva morna.

A folha de bananeira é a toalha sagrada da Umbanda: é sobre ela que se arria a comida de santo, é ela que embrulha o abará e o acaçá e é com ela que se bate folha para tirar carrego de pessoas e de ambientes. Erva de fundamento, associada a Xangô em boa parte do país e a Exu em outras regiões, e por isso mesmo não é folha de banho caseiro. É usada principalmente em: forro de oferenda, a toalha sobre a qual se arria a comida do orixá, embrulho de comida de santo, como o abará e o acaçá, bater folha e sacudimento, para descarrego de pessoas e ambientes, energização de assentamento, conforme o fundamento da casa, cobertura e enfeite do terreiro em dia de festa, bananeira plantada no quintal, lida em muitas casas como guarda e escudo do lugar.

O chá de Bananeira (Folha de Bananeira) existe na tradição popular, mas pede cautela: evite em gestantes, crianças e por tempo prolongado, e só use com orientação. Na Umbanda, ela é mais aproveitada em banho, defumação e oferenda.

Bananeira (Folha de Bananeira) é uma erva morna. Por ser uma erva morna, equilibra a energia e costuma ser usada do pescoço para baixo, podendo ir à cabeça com orientação.

Aqui vale uma honestidade que quase não aparece na internet: a folha de bananeira não é folha de banho. Casas de tradição afirmam com clareza que ela não entra em banho nem em amaci, e o motivo é o fundamento. Em boa parte do Brasil a bananeira é lida como planta de Exu, pelo fruto e pelo pendão, e nessa leitura serve para energizar assentamento e para trabalho de guardião, não para molhar o corpo de quem quer que seja. No Sul, a planta e o fruto são lidos na vibração de Xangô, e no Candomblé a folha aparece no culto de Ewá, de Oxumarê e de Iroko. Circula em material de curso uma receita de banho de folha de bananeira para causas na justiça, coerente com a leitura de Xangô, mas contrária à maioria das fontes de terreiro. Diante da divergência, a orientação prudente é usar a folha como forro, como embrulho e como ferramenta de sacudimento, e deixar qualquer uso em banho para quando houver determinação expressa do dirigente da sua casa. Do talo e da seiva se faz xarope caseiro para as vias respiratórias, mas isso é uso medicinal popular, não ritual, e não substitui médico. Há ainda os cuidados físicos, que quase nunca aparecem nos textos sobre a folha. A seiva da bananeira é rica em taninos, oxida no contato com o ar e escurece: o respingo que cai na roupa, no piso, na pia ou na pele vira uma marca marrom escura, das mais difíceis de sair, e mancha antiga praticamente não sai mais, então trate na hora, com água e sabão, e prefira roupa velha e superfície lavável ao cortar folha, talo ou pendão. Quem tem alergia a látex precisa de atenção redobrada, por causa da chamada síndrome látex fruta: proteínas da banana reagem de forma cruzada com o alérgeno principal do látex, e a literatura médica estima que de vinte a sessenta por cento das pessoas alérgicas a látex reagem também a frutas como banana, abacate e kiwi, com quadros que vão da coceira na boca até reação grave. Se você tem essa sensibilidade, manuseie com luva. Em qualquer caso, faça um teste em pequena área da pele antes do primeiro contato prolongado e pare se houver coceira, vermelhidão ou inchaço. A água em que a folha foi lavada, passada ou fervida não se bebe. A folha não se usa sobre pele ferida, machucada, queimada ou irritada. Com gestante, com lactante e com criança pequena, a prudência é maior: sacudimento nesses casos só com a condução do dirigente, e sem contato da seiva com a pele. Não use folha de bananal recém pulverizado, porque lavoura comercial recebe defensivo agrícola com frequência: prefira folha de quintal, de mata ou de feira, e lave bem antes, sobretudo se ela vai embrulhar comida. Nada aqui é orientação médica: alergia, ferida, dor e qualquer sintoma pedem um profissional de saúde. Este conteúdo é informativo e de fé, não substitui orientação médica nem a do dirigente do seu terreiro.

Serve principalmente como forro da oferenda, a toalha sagrada sobre a qual se arria a comida do Orixá ou do guia, mantendo a entrega fora do contato direto com o chão e garantindo que tudo seja biodegradável. Também embrulha comida de santo, como o abará e o acaçá, cobre e enfeita o terreiro em dia de festa e é usada no sacudimento, quando se bate folha para tirar carrego de pessoas e de ambientes.

Depende da região, e essa é a resposta honesta. No Sul do Brasil, tanto a planta como o fruto são lidos na vibração de Xangô. Em outras partes do país, pelo fruto e pelo pendão, a bananeira é consagrada a Exu, e há listas de terreiro que a classificam como folha de Exu. No Candomblé, a folha aparece no culto de Ewá, de Oxumarê e de Iroko. Confirme sempre o fundamento da sua casa.

A orientação prudente é não, salvo determinação do seu dirigente. Fontes de tradição afirmam que a bananeira não entra em banho nem em amaci, justamente porque em boa parte do país ela é folha de Exu, reservada a energização de assentamento e a trabalho de guardião. Existe material que indica banho para causas na justiça, na leitura de Xangô, mas é minoria e contraria as casas de tradição.

Lave a folha, corte no tamanho que couber no ponto de entrega e estenda no chão com a face mais lisa para cima. Arrume a comida, as frutas, as flores e a vela sobre ela, sem nada de plástico, vidro ou isopor por baixo. Se a folha estiver muito rígida, passe rapidamente em água quente para amaciar. Ao terminar, a folha fica no lugar e se integra à natureza, e você recolhe apenas o que não é biodegradável.

É a técnica de sacudimento em que as ramas verdes são batidas na pessoa ou nos cantos de um ambiente para desagregar carrego. Em pessoa, bate se em cruz, na frente, nas costas e nos dois lados. Em residência, bate se nos cantos opostos de cada cômodo, formando um X, do cômodo mais interno para o mais externo. Depois as folhas são partidas e despachadas na natureza. Não é prática para se fazer sozinho: quem conduz é quem tem fundamento, porque o axé da folha se libera pela reza, e não pelo gesto mecânico.

Em comida de santo, não. A folha é parte do axé do prato, principalmente no abará e no acaçá, em que ela cozinha junto. Para forrar oferenda, quando de fato não houver folha, o substituto aceito por muitas casas é o papel vegetal, justamente porque é biodegradável. Plástico, isopor e alumínio ficam de fora, por fundamento e por respeito ao lugar onde a entrega é feita.

A folha usada em sacudimento deve ser partida e despachada na natureza, de preferência direto sobre o solo, num jardim, num pé de árvore ou em ponto indicado pela casa. Não se reaproveita e não se joga no lixo comum. Se não houver como levar à natureza, siga a orientação do seu dirigente, porque o descarte também faz parte do trabalho.

Não há consenso, e o mais honesto é dizer isso com clareza. A classificação em quente, morna e fria organiza a função da erva, e não a temperatura dela: quente corta e descarrega, morna equilibra e atrai, fria acalma e refresca. A bananeira quase nunca aparece nessas listas de banho, justamente porque não é folha de banho, e é aí que a divergência começa. Quem a lê na vibração de Xangô tende a tratá-la como morna, de firmeza e de equilíbrio. Quem a lê como folha de Exu tende a tratá-la como quente, de corte e de sacudimento. Como o uso corrente dela é forro, embrulho e bate folha, a classificação importa menos do que o fundamento da sua casa, e é ela quem decide.

Não, e nesse ponto as fontes de terreiro são bem convergentes. A bananeira não entra em amaci nem em rito de cabeça, porque a coroa é lavada com as ervas do Orixá da pessoa, em obrigação conduzida pelo dirigente, e a folha de bananeira tem outra função, que é forrar, embrulhar e sacudir. No sacudimento, quando a casa determina, a rama pode passar por cima da pessoa de alto a baixo, mas isso é bater folha, não é banho de cabeça, e é coisa de quem tem fundamento. Se alguém lhe indicar amaci com folha de bananeira, confirme com o seu Pai ou Mãe de Santo antes de qualquer coisa.

Pode, e em muitas casas a bananeira plantada é bem vinda, lida como escudo e guarda do lugar, na vibração de Xangô, além de deixar folha fresca sempre à mão para as oferendas. O cuidado é prático: ela cresce muito, tem raiz que se espalha, junta água nas bainhas, o que atrai mosquito, e por isso pede espaço, poda e lugar afastado da parede. Sobre o ciclo, a leitura tradicional acompanha a botânica: a bananeira dá um único cacho, encerra a fase e vai secando, mas antes disso já lançou os filhotes, os rebentos laterais que continuam a família no mesmo lugar. Os mais velhos usam essa imagem para falar de entrega e de continuidade: a planta cumpre o que veio fazer, não repete, e o que ela deixa segue vivo em quem vem depois. Por isso o talo da planta que já deu cacho é cortado sem tristeza, e se escolhe o rebento mais forte para seguir.