Oração a São Martinho de Lima

Martinho de Porres nasceu em Lima, no Peru, em 9 de dezembro de 1579. O pai era um fidalgo espanhol, Juan de Porres, e a mãe, Ana Velázquez, uma mulher negra liberta vinda do Panamá. O pai demorou a reconhecer o filho, e o menino cresceu pobre e marcado pelo preconceito contra quem era mestiço.

Ainda jovem, aprendeu o ofício de barbeiro, que naquele tempo também tratava ferimentos, fazia curativos e conhecia ervas de cura. Esse saber ele levou para a vida inteira.

Entrou no convento dominicano do Rosário, em Lima, primeiro como ajudante e depois como irmão leigo, por volta de 1603. A regra da época limitava a entrada de pessoas negras e mestiças, e ele aceitou os serviços mais simples sem reclamar.

Cuidou da enfermaria do convento até a morte. Atendia frades, pobres, doentes da rua e escravizados africanos trazidos para Lima, sem perguntar de onde vinham. Ajudou a fundar um abrigo para crianças órfãs e repartia com os famintos o que conseguia.

Andava sempre com uma vassoura, porque varria o convento com gosto, e por isso o povo do Peru o chama até hoje de Fray Escoba, o frei vassoura. A vassoura virou o seu símbolo: santidade feita de serviço pequeno e diário.

A tradição conta também do seu carinho pelos bichos. A história mais famosa diz que ele fez um cão, um gato e um rato comerem em paz no mesmo prato. É uma imagem simples da convivência entre diferentes, e por isso aparece em tantas estampas do santo.

Morreu em 3 de novembro de 1639, e por isso a sua festa é nesse dia. Foi beatificado em 1837 e canonizado em 1962 pelo papa João XXIII. É lembrado como padroeiro da justiça social, da harmonia entre as raças, dos barbeiros e dos trabalhadores da saúde. No Brasil, é conhecido como São Martinho de Lima e é um dos santos negros queridos do povo, ao lado de São Benedito e Santa Efigênia.

Não há uma correspondência fixa entre São Martinho e um Orixá. Nesta oração, ele é rezado junto dos Pretos-Velhos por afinidade de caminho: a humildade, a caridade, a cura com ervas e a dignidade de quem sofreu humilhação. Essa é uma leitura de devoção, não uma regra. Siga o que ensina o seu terreiro.

Esta oração é autoral, escrita para o Axé Umbanda a partir da vida do santo e da fé umbandista. A Igreja tem as suas orações próprias a São Martinho, que continuam válidas.

1. Escolha um lugar calmo e limpo. Se quiser seguir o exemplo do santo, varra antes o cômodo onde vai rezar, com calma, como quem prepara a casa para uma visita.
2. Acenda, se quiser, uma vela branca, que serve sempre. Firme a vela num pires, longe de cortina e de papel, e nunca a deixe acesa sem alguém por perto.
3. Coloque ao lado um copo de água limpa. Se estiver rezando por alguém doente, diga o nome da pessoa ao firmar a água. Depois, a água pode ser jogada na terra de um vaso ou de um jardim.
4. Se tiver uma imagem ou um santinho de São Martinho, reze diante dele. Se não tiver, reze do mesmo jeito, porque a fé não depende de objeto.
5. Reze devagar, em voz baixa. Faça uma pausa depois de cada parte e lembre os nomes de quem está doente, de quem cuida e de quem já partiu.
6. Se quiser, faça depois um banho de ervas suaves, como alecrim, manjericão ou erva-doce, sempre do pescoço para baixo. A cabeça tem cuidado próprio, o amaci, que é feito com orientação do terreiro.
7. A oração conforta quem está doente, mas não substitui consulta, exame nem tratamento médico. Quem é católico e não é de terreiro pode deixar de lado as linhas que citam os Pretos-Velhos e a saudação final. Termine agradecendo e apague a vela com abafador ou deixe que ela termine em segurança.
8. Uma boa forma de fechar a oração é fazer um gesto de serviço no mesmo dia: visitar um doente, ajudar um vizinho, doar um alimento ou cuidar de um animal. Era assim que São Martinho rezava com as mãos.

Reze em 3 de novembro, dia de São Martinho, que cai logo depois do Dia de Finados e combina bem com a lembrança dos mortos. Reze também quando alguém da família estiver doente, antes de um plantão, de uma consulta ou de um tratamento, e quando sofrer preconceito ou humilhação. Quem trabalha na saúde, quem cuida de idosos e quem cuida de animais pode rezar a ele em qualquer dia. Muitas casas de Umbanda reservam a segunda-feira às Almas e a sexta aos Pretos-Velhos ou a Oxalá; siga o costume do seu terreiro.