Oferenda na Mata: O Que Levar, Onde e Como Ofertar

Sobre a oferenda na mata

Oferenda na Mata é uma oferenda de fartura, saúde, foco, abertura de caminho e agradecimento na mata na Umbanda, na vibração de Oxóssi. A oferenda na mata é a entrega feita no domínio de Oxóssi, o Orixá caçador que rege a floresta, a fartura e o conhecimento das folhas: frutas, milho, mel e uma vela verde arrumados sobre folha larga ao pé de uma árvore, com licença pedida na entrada e sem deixar nada que a natureza não possa desmanchar.

TipoFinalidade

RegênciaOxóssi

DiaQuinta-feira é o dia mais citado para Oxóssi na Umbanda, e 20 de janeiro, dia de São Sebastião no sincretismo, é a data festiva mais celebrada. Não existe dia único.

Pode ofertar mesmo sem ter uma casa

Não tem uma casa ou terreiro fixo? Pode ofertar com tranquilidade e respeito: toda oferenda aqui tem fundamento umbandista, e a espiritualidade atende quando o gesto é feito com fé, amor e axé.

O que levar

Frutas variadasfrutas da estação, de preferência as que a mata dá, como banana, goiaba, jabuticaba e caquiComprar
Milho de pipocamilho em grão, ou espiga de milho verde, muito citada nas casasComprar
Mel puroum fio por cima das frutas, sem afogarComprar
Coco secoopcional, coco seco partido ao meioComprar
Cigarro de palhaum cigarro de palha ou um charuto, costume ligado aos Caboclos de OxóssiComprar
Vela verde (palito)uma ou sete velas verdes, acesas em local seguro sobre a terraComprar
Água mineralum copo de água limpaComprar
Flores do campoopcional, um ramo simplesComprar
Folha de bananeirafolha de bananeira ou de mamona para servir de base, no lugar de pratoComprar
Alguidar (vasilha de barro)alguidar ou vasilha de barro sem esmalte, quando a casa preferir vasilha à folhaComprar

Ao tocar em Comprar, você será levado à loja que preferir: Mercado Livre ou Shopee.

Como afiliado, o Axé Umbanda pode receber comissão por compras qualificadas pelos links dos itens, sem custo extra para você.

Como ofertar (passo a passo)

Tome um banho de limpeza e vista-se com roupa limpa; faça tudo com calma, fé e intenção firme.
Reúna os itens da oferenda limpos e separados, de preferência em vasilha de barro, louça ou sobre folha, evite plástico e isopor.
Comece pela parte que é fundamento e não é detalhe: pedir licença. A tradição ensina que a mata tem dono, e o costume mais repetido é parar na entrada, bater três palmas ou apenas falar em voz baixa, saudar dizendo Okê Arô e só então entrar. Caminhe até encontrar uma clareira limpa, ao pé de uma árvore grande, longe de trilha movimentada. Estenda a folha de bananeira ou de mamona no chão, com a face lisa para cima, ou apoie o alguidar de barro sobre a terra. Arrume as frutas inteiras e lavadas, ponha o milho ao lado, regue com um fio de mel e coloque o coco partido, se levar. O cigarro de palha ou o charuto fica ao lado, costume ligado aos Caboclos que trabalham na irradiação de Oxóssi. Acenda a vela verde sobre a terra limpa, longe de folha seca, e nunca sobre a serrapilheira. Fale devagar, agradeça antes de pedir e diga o que precisa com clareza: fartura, trabalho, saúde, foco nos estudos, caminho aberto. Fique até a vela queimar, sempre que possível, e só vá embora com o fogo apagado. Ao sair, agradeça de novo e não olhe para trás, costume repetido na maioria das casas. Se você é da corrente de um terreiro, a oferenda se faz onde e como o dirigente indicar, e ponto.
Vá até o local de entrega (Ao pé de uma árvore grande dentro da mata, em clareira limpa, longe de trilha movimentada e de área de risco de incêndio. Muitas casas indicam sempre o mesmo pé de árvore, escolhido e respeitado ao longo dos anos.) e peça licença ao Orixá/guia e ao local antes de assentar a oferenda.
Acenda a vela com firmeza, declare a quem se destina e faça o seu pedido ou agradecimento em voz baixa, do fundo do coração.
Fique alguns instantes em concentração, agradeça e vá embora sem olhar para trás, deixando a oferenda entregue.
Volte depois (ou no dia seguinte) para recolher o que a natureza não absorve, velas, louças e embalagens. Respeite o meio ambiente: leve só o que ela aproveita.

Onde e quando entregar

O local tradicional é Ao pé de uma árvore grande dentro da mata, em clareira limpa, longe de trilha movimentada e de área de risco de incêndio. Muitas casas indicam sempre o mesmo pé de árvore, escolhido e respeitado ao longo dos anos.. Costuma-se ofertar na Quinta-feira é o dia mais citado para Oxóssi na Umbanda, e 20 de janeiro, dia de São Sebastião no sincretismo, é a data festiva mais celebrada. Não existe dia único., dia regido por Oxóssi. Muitos evitam ofertar nas "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite) e preferem o anoitecer para as entidades da esquerda.

Atenção e cuidados

Este é o item mais importante desta página, e não é fundamento espiritual, é responsabilidade. Vela acesa em mata seca é risco real de incêndio florestal: acenda sobre terra limpa e batida, jamais sobre folhagem, e não deixe o local com a chama viva. Em período de estiagem, o mais correto é não acender vela nenhuma. Não leve plástico, isopor, vidro, garrafa, embalagem, fita, purpurina, vela em copo descartável nem imagem de gesso: nada disso se desfaz na natureza e deixar isso na mata não é oferenda, é lixo. Use folha, barro e alimento, que a mata reabsorve, e leve embora tudo o que sobrar de embalagem. Não ofereça comida temperada, industrializada ou salgada, que faz mal aos animais que vão comer aquilo. Em unidade de conservação, parque e área protegida existem regras, e boa parte proíbe deixar qualquer material: respeite, porque tradição e responsabilidade caminham juntas. E o óbvio: não vá sozinho, avise alguém, entre com calçado fechado, atenção a animais peçonhentos e saia antes de escurecer. Respeite o meio ambiente: não deixe plástico, vidro, isopor ou louça que a natureza não absorve; recolha os restos depois. Cuidado com velas acesas perto de mato seco, evite risco de incêndio. Observação: Varia bastante de casa para casa. Há terreiros que arrumam tudo sobre folha de bananeira, outros que usam folha de mamona, outros que preferem o alguidar de barro e há quem simplesmente deposite as frutas inteiras sobre a terra limpa. O milho aparece em espiga verde, em grão ou como axoxô, o prato de milho cozido com coco que a tradição dedica a Oxóssi. Algumas casas não levam bebida alcoólica à mata e outras oferecem água de coco ou cerveja branca, conforme o fundamento. A saudação Okê Arô é praticamente universal. Quem determina o que vai, quando vai e onde vai é sempre o dirigente da sua casa. Conteúdo informativo e de fé: a forma de ofertar varia de casa para casa. Confirme sempre com o seu Pai ou Mãe de Santo.

Perguntas frequentes

Para que serve a oferenda na mata?

A oferenda na mata é a entrega feita no domínio de Oxóssi, o Orixá caçador que rege a floresta, a fartura e o conhecimento das folhas: frutas, milho, mel e uma vela verde arrumados sobre folha larga ao pé de uma árvore, com licença pedida na entrada e sem deixar nada que a natureza não possa desmanchar. É uma oferenda de fartura, saúde, foco, abertura de caminho e agradecimento na mata, na vibração de Oxóssi.

O que levar na oferenda na mata?

Tradicionalmente: frutas variadas, milho de pipoca, mel puro, coco seco, cigarro de palha, vela verde (palito), água mineral, flores do campo, folha de bananeira, alguidar (vasilha de barro). Use itens limpos e de boa qualidade, com fé.

Onde e quando entregar?

O local tradicional é Ao pé de uma árvore grande dentro da mata, em clareira limpa, longe de trilha movimentada e de área de risco de incêndio. Muitas casas indicam sempre o mesmo pé de árvore, escolhido e respeitado ao longo dos anos.. Costuma-se ofertar na Quinta-feira é o dia mais citado para Oxóssi na Umbanda, e 20 de janeiro, dia de São Sebastião no sincretismo, é a data festiva mais celebrada. Não existe dia único., dia regido por Oxóssi. Muitos evitam ofertar nas "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite) e preferem o anoitecer para as entidades da esquerda.

Como ofertar passo a passo?

Tome um banho de limpeza e vista-se com roupa limpa; faça tudo com calma, fé e intenção firme. Reúna os itens da oferenda limpos e separados, de preferência em vasilha de barro, louça ou sobre folha, evite plástico e isopor. Comece pela parte que é fundamento e não é detalhe: pedir licença. A tradição ensina que a mata tem dono, e o costume mais repetido é parar na entrada, bater três palmas ou apenas falar em voz baixa, saudar dizendo Okê Arô e só então entrar. Caminhe até encontrar uma clareira limpa, ao pé de uma árvore grande, longe de trilha movimentada. Estenda a folha de bananeira ou de mamona no chão, com a face lisa para cima, ou apoie o alguidar de barro sobre a terra. Arrume as frutas inteiras e lavadas, ponha o milho ao lado, regue com um fio de mel e coloque o coco partido, se levar. O cigarro de palha ou o charuto fica ao lado, costume ligado aos Caboclos que trabalham na irradiação de Oxóssi. Acenda a vela verde sobre a terra limpa, longe de folha seca, e nunca sobre a serrapilheira. Fale devagar, agradeça antes de pedir e diga o que precisa com clareza: fartura, trabalho, saúde, foco nos estudos, caminho aberto. Fique até a vela queimar, sempre que possível, e só vá embora com o fogo apagado. Ao sair, agradeça de novo e não olhe para trás, costume repetido na maioria das casas. Se você é da corrente de um terreiro, a oferenda se faz onde e como o dirigente indicar, e ponto. Vá até o local de entrega (Ao pé de uma árvore grande dentro da mata, em clareira limpa, longe de trilha movimentada e de área de risco de incêndio. Muitas casas indicam sempre o mesmo pé de árvore, escolhido e respeitado ao longo dos anos.) e peça licença ao Orixá/guia e ao local antes de assentar a oferenda. Acenda a vela com firmeza, declare a quem se destina e faça o seu pedido ou agradecimento em voz baixa, do fundo do coração. Fique alguns instantes em concentração, agradeça e vá embora sem olhar para trás, deixando a oferenda entregue. Volte depois (ou no dia seguinte) para recolher o que a natureza não absorve, velas, louças e embalagens. Respeite o meio ambiente: leve só o que ela aproveita.

Quais os cuidados?

Este é o item mais importante desta página, e não é fundamento espiritual, é responsabilidade. Vela acesa em mata seca é risco real de incêndio florestal: acenda sobre terra limpa e batida, jamais sobre folhagem, e não deixe o local com a chama viva. Em período de estiagem, o mais correto é não acender vela nenhuma. Não leve plástico, isopor, vidro, garrafa, embalagem, fita, purpurina, vela em copo descartável nem imagem de gesso: nada disso se desfaz na natureza e deixar isso na mata não é oferenda, é lixo. Use folha, barro e alimento, que a mata reabsorve, e leve embora tudo o que sobrar de embalagem. Não ofereça comida temperada, industrializada ou salgada, que faz mal aos animais que vão comer aquilo. Em unidade de conservação, parque e área protegida existem regras, e boa parte proíbe deixar qualquer material: respeite, porque tradição e responsabilidade caminham juntas. E o óbvio: não vá sozinho, avise alguém, entre com calçado fechado, atenção a animais peçonhentos e saia antes de escurecer. Respeite o meio ambiente: não deixe plástico, vidro, isopor ou louça que a natureza não absorve; recolha os restos depois. Cuidado com velas acesas perto de mato seco, evite risco de incêndio. Observação: Varia bastante de casa para casa. Há terreiros que arrumam tudo sobre folha de bananeira, outros que usam folha de mamona, outros que preferem o alguidar de barro e há quem simplesmente deposite as frutas inteiras sobre a terra limpa. O milho aparece em espiga verde, em grão ou como axoxô, o prato de milho cozido com coco que a tradição dedica a Oxóssi. Algumas casas não levam bebida alcoólica à mata e outras oferecem água de coco ou cerveja branca, conforme o fundamento. A saudação Okê Arô é praticamente universal. Quem determina o que vai, quando vai e onde vai é sempre o dirigente da sua casa. Conteúdo informativo e de fé: a forma de ofertar varia de casa para casa. Confirme sempre com o seu Pai ou Mãe de Santo.

O que se leva numa oferenda na mata?

O núcleo tradicional é fruta, milho, mel, água e vela verde, arrumados sobre folha larga ou em vasilha de barro. Muitas casas acrescentam coco, cigarro de palha ou charuto, pelos Caboclos que trabalham na irradiação de Oxóssi, e flores do campo. O que não se leva é tão importante quanto: nada de plástico, vidro, isopor, purpurina, comida temperada ou industrializada. A regra prática é simples, só entra o que a mata consegue desmanchar.

Precisa pedir licença para entrar na mata?

Sim, e esse é o ponto que os mais velhos mais repetem. A tradição entende que a mata tem dono e que ninguém entra na casa dos outros sem bater na porta. O costume mais difundido é parar na entrada, bater três palmas ou falar em voz baixa, saudar Oxóssi dizendo Okê Arô e pedir licença para passar e para se retirar em paz. Quem entra atropelando, na leitura das casas, não está fazendo oferenda, está fazendo bagunça.

Posso acender vela na mata?

Só com cuidado extremo, e em período de seca o mais correto é não acender. Vela sobre folha seca é uma das principais causas de incêndio em área de vegetação. Se for acender, escolha terra limpa e batida, afaste a folhagem em volta, mantenha a chama protegida do vento e não vá embora enquanto o fogo estiver vivo. Oferenda que provoca incêndio destrói justamente o que ela pretendia reverenciar, e nenhuma casa séria orienta o contrário.

A oferenda na mata é sempre para Oxóssi?

Na maioria das casas, sim, porque a mata é o domínio dele. Mas a mata também abriga o culto a Ossaim, o Orixá das folhas e do segredo das ervas, e é território de trabalho dos Caboclos, que são as entidades da Umbanda ligadas à natureza brasileira. Há ainda casas que entregam na mata a Nanã, ao Orixá Tempo ou a Exu, sempre com fundamento próprio e em ponto específico. Quem define isso é o dirigente, e não a intuição de quem está chegando.

Quanto tempo devo ficar no local depois de arrumar a oferenda?

O costume mais repetido é ficar até a vela queimar, quando isso é possível e seguro. Esse tempo não é espera burocrática: é o momento de falar, agradecer e ouvir o próprio silêncio, e muita gente descreve justamente essa parte como a mais forte da entrega. Quando não dá para ficar, o bom senso pede que a vela seja apagada antes de sair, e não deixada acesa. Segurança primeiro, sempre.

Preciso voltar depois para recolher alguma coisa?

Se você seguiu a regra de levar só material orgânico, não sobra nada para recolher, porque a fruta é comida pelos animais e a folha se desfaz. O que exige retorno é justamente o que não deveria ter ido: vidro, plástico, tecido e vasilha de louça. Se por algum motivo você deixou algo assim, volte e recolha. Muitas casas orientam levar a vasilha de volta depois de arrumar a oferenda diretamente sobre a folha, e essa é uma boa prática.

Posso fazer oferenda na mata sem pertencer a um terreiro?

Pode, desde que seja uma entrega simples de devoção e não um trabalho de fundamento. Fruta, mel, água, vela e agradecimento não exigem cargo nem iniciação, e a tradição acolhe quem chega com respeito. O que não se faz por conta própria é assentamento, firmeza, ebó, sacudimento e trabalho de esquerda na mata, porque isso é fundamento de casa, conduzido por quem responde por aquilo. Se o assunto for sério, procure um terreiro e converse com o dirigente antes.