Oração da Manhã na Umbanda

A Umbanda entende o dia como uma travessia, e a manhã como o portão dela. Por isso a tradição valoriza tanto o primeiro gesto do dia: o que se firma logo cedo dá o tom do que vem depois. Rezar ao acordar é, antes de tudo, um ato de gratidão, e gratidão é fundamento na Umbanda, não é enfeite. Agradecer pelo dia que começa é reconhecer que a vida continua sendo dada, e quem começa agradecendo tem menos pressa de reclamar.

A oração segue a ordem que as casas costumam usar nas abertura de gira. Primeiro Olorum, o Deus supremo, criador de tudo, que na Umbanda não é invocado para pedidos miúdos mas é sempre reconhecido como origem. Depois o Orixá de cabeça, aquele que rege o ori da pessoa, a coroa espiritual, e o anjo da guarda, presença herdada do catolicismo popular e do espiritismo e plenamente incorporada à fé umbandista. Em seguida Exu, guardião das passagens, que na Umbanda é o primeiro a ser saudado nos trabalhos, porque sem porta aberta nada entra e nada sai. É importante repetir, porque ainda se confunde muito: Exu na Umbanda é guardião, e não o diabo cristão.

A sequência dos Orixás não é decoração. Cada um responde por um campo concreto do dia: Ogum pela coragem de começar e pela luta honesta, Oxóssi pelo sustento e pelo discernimento, Xangô pela justiça, Oxum pela doçura no trato, Iansã pelo vento que leva o que ficou de ontem, Iemanjá pelo acalmar das emoções, Nanã pela paciência com o tempo, Obaluaê pela saúde e Oxalá pela paz que cobre tudo. Rezar assim é passar os olhos, em poucos segundos, por tudo o que um dia comum exige de uma pessoa.

As saudações no fim não são fórmula mágica. Laroyê, Ogunhê, Okê Arô, Kaô Cabecile, Ora Yê Yê Ô, Eparrei, Odoyá, Saluba, Atotô e Epa Babá são as formas de cumprimentar cada Orixá que se firmaram na Umbanda brasileira, e dizê-las é o mesmo que chamar alguém pelo nome ao entrar em casa. A grafia e a pronúncia mudam de terreiro para terreiro, e isso é normal numa tradição oral.

Há um fecho ético que a Umbanda coloca em quase toda oração e que aparece aqui de propósito: não fazer a ninguém o que não se quer para si, falar pouco, escutar mais e praticar um gesto de bondade no dia. A caridade é o centro da doutrina umbandista, e uma oração da manhã que não termina em atitude fica pela metade.

Vale a honestidade que casa séria sempre faz questão de dizer. Oração da manhã não é amuleto contra imprevisto, não garante dia bom e não substitui providência. Ela organiza a pessoa por dentro, firma a intenção e lembra o compromisso com o próprio caráter. O resto do dia continua dependendo do que você fizer com ele.

1. Reze logo ao acordar, antes de pegar o celular. Esse detalhe simples muda o efeito da oração, porque a primeira informação do dia costuma decidir o humor das horas seguintes.
2. Abra a janela, se puder, e deixe entrar ar e luz. O gesto material acompanha a palavra, e essa é uma regra que a Umbanda repete em quase todo rito.
3. Diga em voz baixa, sem pressa, e onde estiver escrito meu Orixá de cabeça, diga o nome do seu, se você já o conhece. Se ainda não sabe qual é, deixe como está: a oração continua inteira.
4. Onde a oração fala de quem você ama, diga os nomes de verdade, um a um. Chamar pelo nome é o gesto mais antigo de cuidado que existe.
5. Se quiser, acenda uma vela branca sobre um pires, em local seguro, longe de cortina e de papel, e nunca a deixe queimando sozinha. Não é obrigatório, e a oração vale sem vela nenhuma.
6. Se a sua rotina é corrida, reze uma versão curta: agradeça pelo dia, salve o seu Orixá de cabeça e peça proteção. Vale mais rezar curto todo dia do que rezar longo uma vez por mês.
7. Feche o dia coerente com o que você pediu de manhã. Um gesto de bondade, uma palavra que você segurou, uma ajuda pequena a alguém: é isso que a Umbanda chama de caridade, e é ela que dá lastro à oração.

Reze logo ao acordar, antes do celular, antes do café e antes da primeira notícia do dia. Muita gente reza ainda sentada na cama, outros rezam de pé diante da janela aberta, e há quem reze no caminho do trabalho, em voz baixa. Não existe hora marcada nem obrigação de firmar vela: a oração da manhã é gesto de rotina, e o valor dela está justamente na repetição diária. Casas que mantêm congá costumam acender uma vela branca ao rezar nas manhãs de sexta-feira, dia de Oxalá, e no primeiro dia de cada mês, mas isso é costume, e não regra.