Banho de Mel

Tradicionalmente associado a sábado, dia de Oxum. Para atrair, muitos preferem a lua crescente ou cheia. Evite as "horas abertas" (6h, meio-dia, 18h e meia-noite).

Conteúdo informativo e espiritual: não substitui acompanhamento médico nem a orientação do seu dirigente. Banho ritualístico, quando indicado, deve ser confirmado com o seu Pai ou Mãe de Santo.

Serve para adoçar: elevar o amor-próprio, suavizar relações que andam ásperas e atrair prosperidade com leveza, na vibração de Oxum, senhora das águas doces. Não é um banho de descarrego, e sim de reposição, indicado depois de uma limpeza ou em fases de desânimo e de autocrítica muito dura.

Em muitas casas ele também é usado antes de conversas importantes e de recomeços afetivos ou profissionais.

Ferva cerca de um litro e meio de água, desligue o fogo e abafe a alfazema e a erva-doce por uns dez minutos. Coe muito bem, dissolva três colheres de sopa de mel puro na água ainda morna e mexa devagar até dissolver por completo.

Acrescente as pétalas de rosa amarela por último, sem ferver, e leve a vasilha para o banheiro. Depois do banho de higiene, jogue do pescoço para baixo, sem enxaguar.

Tradicionalmente associado a Oxum, o banho costuma ser tomado em dia dela. Em muitas casas de Umbanda o dia de Oxum é o sábado, em outras é a sexta-feira, e as duas orientações têm fundamento. Se você não puder escolher a data, tome quando sentir necessidade, porque a intenção sincera vale mais do que o calendário.

Quem é da corrente segue sempre o preceito do seu terreiro.

O costume geral da Umbanda é jogar o banho do pescoço para baixo, preservando a coroa, que é a ligação da pessoa com o alto. Banho de cabeça mexe com o ori e só deve ser feito com indicação do dirigente, normalmente em amaci ou em obrigação.

No caso do mel há ainda um motivo prático, porque ele empapa o cabelo e obriga a enxaguar, o que tira o sentido do banho.

Sim, essa é uma tradição bastante difundida. Em muitas casas de Umbanda e de Candomblé o mel é quizila, ou seja, proibição ritual, de Oxóssi e também de Logun Edé, e a explicação vem de um itan em que Oxóssi acerta uma colmeia e acaba ferroado junto com o filho.

Nesses casos costuma-se substituir o mel pelo melado de cana. Se você é filho de Oxóssi ou ainda tem dúvida sobre a sua regência, pergunte ao seu dirigente antes de fazer o banho.

Na dosagem certa não gruda, pois três colheres de sopa bem dissolvidas em cerca de um litro e meio de água deixam apenas uma sensação sedosa na pele. O erro comum é passar mel puro direto no corpo, o que realmente empapa e obriga a lavar tudo de novo.

A tradição pede que a água escorra e seque naturalmente, então vale mais acertar a diluição do que ter de enxaguar.

Por ser um banho suave, de atração e não de corte, pode ser repetido com mais liberdade do que um descarrego, algo como uma vez por semana em fases de baixa autoestima.

Ainda assim, banho de fundamento não é rotina de beleza: use com propósito, firmando um pedido claro, e deixe um intervalo para perceber o efeito na sua vida. Quem toma banho a toda hora costuma perder a atenção ao que estava pedindo.

Não. Ele adoça a própria pessoa, o próprio olhar e o próprio jeito de se colocar no mundo, nunca a vontade de outra. A Umbanda trabalha dentro da lei do livre-arbítrio e nenhum banho garante resultado sobre a decisão de terceiros.

Se o seu incômodo é com um relacionamento específico, leve a questão ao seu terreiro e ouça a orientação dos guias, que muitas vezes aponta um caminho diferente do esperado.